Icoon van Sofia Suzdal: wat helpt?

De monnik Sofia van Soezdal wordt beschouwd als een van dede meest gerespecteerde heiligen in de Russisch-orthodoxe traditie. 29 december - de dag van de dood van Sophia's non - werd de officiële dag van haar herdenking in de kerkkalender. De overblijfselen en het oude wonderbaarlijke icoon van de Hagia Sophia, die nog steeds bewaard worden in het Intercession Klooster van de stad Suzdal, zijn de belangrijkste overblijfselen van het klooster. Om hen te aanbidden komen gelovigen uit verre hoeken om genezing te ontvangen van ziekten en hulp bij moeilijke zaken.

Sofia Suzdal en Solomoniya Saburova

Weinig mensen vertellen vandaag over deze twee namen. Ondertussen, in het wereldse leven, was St. Sofia van Soezdal (1490 - 1542) een van de edelste vrouwen van haar tijd. In de geschiedenis bleef ze als Solomoniya Saburova - de vrouw van Basil the Third, de laatste Groothertog van Moskou.

Een vijftien jaar oude Solomon kiezen tijdens de showbruiden, gearrangeerd door de moeder, Sophia Palaeologus, volgens de Byzantijnse gewoonte, prikkelde prins Vasili het ongenoegen van de geschatte. Voor het eerst huwde de heerser van Moskou een "ongelijke" boyar, niet een prinselijke familie. Niettemin won de vriendelijke en vrome Solomonius liefde en respect aan het hof.

Prinselijk delen

Helaas, haar lot was tragisch. Alle twintig jaar huwelijk bleef de prinses kinderloos. Noch hete gebeden, noch reizen naar heilige plaatsen, noch lange diensten in tempels hielpen. Het ongenoegen van de Groothertog groeide, de situatie rond de ongelukkige Salomo groeide meer en meer verhit. Hartstochtelijk wensend om een ​​erfgenaam te hebben, verbood Vasily de Derde zijn broers om te trouwen, uit vrees dat de groothertogentroon naar zijn neven zou gaan. Dit alles bedroog de slimme en vriendelijke prinses, maar ze kon niets doen.

De scheiding van de grootvorst

In tegenstelling tot de populaire opinie, was het niet Henry VIII die de basis legde voor de traditie van koninklijke echtscheiding.

In 1525, na twintig jaar kinderloosheidhuwelijk, Vasili Derde besloot om van zijn vrouw te scheiden. Kwaadaardige tongen beweerden dat de "grap" van de jonge prinses Elena Glinskaya, met wie Vasili was getrouwd, niet zonder de "charme" was, zonder een jaar te wachten.

De echtscheiding van Basil III was de eerste en ongekende in de geschiedenis van Rusland. De beslissing van de prins werd gesteund door de jongens, maar geestelijken streng veroordeeld, velen van hen betaalden vrijheid voor de bescherming van de prinses.

Niettemin werd de beslissing genomen. De prins handelde "uit eigen vrije wil" en na de scheiding moest prinses Solomoniya de tonus nemen en zich terugtrekken in het klooster.

Stoute willy-nilly

Hoe zag ze het nieuws van haar tonsuur SofiaSuzdal? Het leven van de heilige bevat twee varianten van haar acceptatie van het monnikendom. In de eerste werd ze getonured door de kracht van het bevel van haar man, in de tweede - omdat ze geen strijd en burgeroorlog wilde en haar onvruchtbaarheid zag, vroeg ze toestemming om vrijwillig naar het klooster te gaan.

De moderne geschiedenis beweert datEerwaarde Sophia, en toen nog de Groothertogin, hartstochtelijk, zo goed als ze kon, verzette zich tegen de tonsuur, met de laatste kracht vertrapte ze de monastieke kleding. Maar nadat hij had geleerd dat hij een tonsuur had gehad - dit is de wens van de prins, gehoorzaamde Salomo. Maar met haar nieuwe status kon de non Sophia zich al heel lang niet verzoenen.

Zoals de kronieken van die tijd beweren,een nieuwe positie, ze vond vrede in gebed en monastieke arbeid. Een van de legendes zegt dat de non, niet bang voor enig werk, persoonlijk een bron voor het klooster heeft gegraven, toen het klooster niet genoeg water had. Tot nu toe is de gehaakte omslag bewaard gebleven op het graf van de heilige Eerwaarde Ephrosia. Tijdgenoten Sofia Suzdalskaya werd vereerd als een echte asceet, vriendelijkheid en voorbeeldige service die de liefde en het respect verdiende van de zuster-nonnen en allen die haar kenden.

Bijna al haar latere leven in het kloosterleven, de asceet geleid in de muren van het Voorbede Klooster van de stad Suzdal, waar ze werd begraven in 1542.

Wonderen van Suzdal

Kort na de dood van de non Sophia op haar grafwonderen van genezing begonnen te gebeuren. Zo vond in 1598 de eerste opgetekende release van de blindheid van prinses Anna Nechtova plaats. Vier jaar later, op een andere verbazingwekkende manier, zag een andere vrouw het graf van de heilige. In de volgende jaren worden andere miraculeuze transformaties beschreven. Het gebed van Sofia Suzdal hielp bij oogaandoeningen, doofheid, verlamming en psychische stoornissen.

Niet alleen de heler, maar ook de verdediger wasSaint Sophia. Verschijnend in een kloostergewaad en met een aangestoken kaars in de handen van de leider van het Poolse leger, die het klooster naderde, redde Sofia Suzdal zijn geboortegrond.

Hoe beschrijft deze gebeurtenis de "Historische collectieGod bewaarde stad Suzdal 'en chroniqueur van de 18e eeuw priester Ananias Fedorov: intense angst geveegd commandant Lisowski vanuit de visie van een heilige en rechterarm was gegaan om te slapen, terwijl anderen zijn Polen viel op de grond, samen met de paarden, de betreffende ziekte. Vijandelijke troepen trokken zich terug, en de zeer prachtige evenement werd afgebeeld op de grafsteen van de asceet.

Geheugen na de dood

De officiële kerk riep verering uitnon Sophia als een heilige alleen in 1650 - honderd jaar na haar rust, en de kwestie van de heiligverklaring duurde twee eeuwen later. Niettemin begonnen ze kort na de dood in het volk haar te eren als een heilig en biddend volk stak haar hand uit naar haar graf. Het is opmerkelijk dat zelfs in de oude, voorbedrukte svyatsam het de heilige rechtvaardige non wordt genoemd, maar tegelijkertijd prinses Sophia.

Tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke -de langverwachte opvolger Prince Basil door zijn tweede vrouw, Solomon-Sophia herinnerde zich de non non en verering was uit vrij plaatselijke. Het is opmerkelijk dat zelfs op dat moment Prince Andrew Kurbsky in zijn brief aan de koning riep Sophia Salomo Reverend martelaar, onschuldig en heilig. Volgens de legende, de koning Ivan werd vierde in Suzdal Pokrovsky klooster en in overeenstemming met de bruidsschat, verborg zijn eigen graf non sluier, gemaakt in het atelier van zijn geliefde vrouw Anastasia Romanovna specifiek als een geschenk aan het Heilig Graf.

Bij de volgende tsaar Feodor Ioanovich vereringSt. Sophia van Soezdal nam zelfs nog meer toe. Op het graf van de monnik Nun werden bedevaarten gemaakt, de leden van de koninklijke familie brachten vaak een eerbetoon aan het klooster door hun bezoek. Tot nu toe is de geborduurde omslag op de grafsteen met het beeld van de Heiland, door Tsarina Irina Godunova aan het klooster gepresenteerd, bewaard gebleven. Een donatie-inscriptie bevestigt het jaar en het doel van het aanbod.

Hoe zag de prinses Solomonie er uit?

Tot nu toe geen enkele intravitaleportret van prinses Solomoniya Saburova. We weten niet of dergelijke beelden überhaupt bestaan, aangezien portretten, zoals seculiere kunst, slechts in het Petrine-tijdperk naar Rusland kwamen, bijna twee eeuwen na de beschreven gebeurtenissen. Verschillende miniaturen uit de kronieken met de huwelijksscènes van Basil III en Solomon, de tonsuur van de prinses en verschillende andere historische historische afleveringen uit het leven van het paar van de prins zijn bewaard gebleven. Tijdgenoten beschreven Solomoniya Saburov als een vrouw van buitengewone schoonheid.

De gravure van de 19de eeuw schildert een jonge donkerharig afEen vrouw met de juiste eigenschappen in een tiara en dure kleding. Was de echte Solomonia vergelijkbaar met de portretafbeelding gemaakt door de kunstenaar uit de tijd van de romantiek, moeilijk te zeggen. Haar beeld is bekend in het monnikendom, maar hoogstwaarschijnlijk is het ook geschreven na de dood van St. Solomon-Sophia.

Iconografie van St. Sophia

Veel pictogrammen geschreven in de 19e - 20e eeuw,representeren Sint Sofia van Soezdal in overeenstemming met de byzantijnse icon-painting canon: in de monastieke kap en de paramane van blauwgroene, bijna aardachtige kleur, bruine soutane en paarse of donkere kersenmantel. Gezicht en handen zijn geschreven met oker, grote ronde ogen, dunne rechte neus, kleine lippen.

Het oudste beeld van St Sophiadateert uit de tweede helft van de 17e eeuw. Natuurlijk is het overdreven canonieke beeld voor ons heilig en het is dwaas om te zoeken naar een portret dat lijkt op beschrijvingen en beroemde beelden van het echte Salomo. De naam van de meester, die de afbeelding naar het bord heeft overgebracht, blijft onbekend. Vermoedelijk is het oudste pictogram van St. Sophia gemaakt door pictogramschilders in haar geboorteland. Het is interessant dat in de traditionele iconografie die uit deze afbeelding komt, er een verplicht attribuut is - de scroll, die Sofia Suzdal bevat. Dit pictogram wordt als een wonder beschouwd en is waarschijnlijk bedoeld voor het graf van de heilige.

Erkenning van de heilige

In de orthodoxe kerkkalender de naam SofiaSuzdal verschijnt een jaar vóór de revolutie. In 1984 werd het "formeel" gebracht aan de vergadering van heiligen, maar tot nu toe alleen lokaal Suzdal, en sinds 2007 wordt St. Sophia vereerd op het niveau van de hele kerk.

De monnik Sofia liet haar begraven inde aarde. Een vreemd verlangen voor die tijd, omdat traditioneel mensen van haar positie begraven moesten worden in stenen tombes-crypten. Meer dan vier eeuwen, van 1542 tot 1990, bleef haar as onaangetast.

In 1995 werd haar graf in het klooster geopend ende relikwieën van Sofia Suzdal werden plechtig van de aarde gegrepen. Nu worden ze blootgesteld aan de gesloten kanker in de Pokrovsky-kathedraal. Dit is de belangrijkste schrijn van het klooster, waar talloze pelgrims samenkomen. Het is opvallend dat, na meer dan vierhonderd jaar op aarde te hebben gelegen, de relieken onvergankelijk waren. Na de opening van de tombe vervielen ze echter binnen enkele minuten.

Met wat naar de heilige kwam

Met verschillende verzoeken en smeekbeden wenden ze zich totde monnik Sophia. Reeds in onze tijd wordt een lijst met wonderen die zij heeft getoond aangevuld met nieuwe getuigenissen. Voornamelijk aan haar wordt gevraagd om van allerlei ziektes af te komen. Allereerst wordt de genezer vereerd door de mensen van Sofia Suzdal. Wat helpt de heilige al? Zoals we ons herinneren, was prinses Solomonia tijdens haar leven onvruchtbaar. Het feit is echter verbazingwekkend - een gebed naar St. Sophia helpt bij het vinden van een langverwacht kind voor onvruchtbare paren.

Er is bewijs dat ze de weg wees naar de zwerfhokken, beschermde kinderen tegen problemen en hielp om het chagrijnige karakter van de oude mensen te verzachten.