Karma is een boeddhistisch concept van bestemming en vrijheid van wil

Karma is een woord dat niet vertaald kan worden. Een van de belangrijkste waarden is "akte". In de oude taal van de hindoes (die 'Sanskriet' wordt genoemd) zijn er echter zoveel interpretaties over karma dat het onmogelijk is om het zo letterlijk te ontcijferen.

Als u deze waarde bekendmaakt, op basis van kwaliteitzijn dagelijks gebruik, dan kunt u opmerken dat een groot deel van de semantische lading van dit woord verloren gaat of eenvoudigweg zijn helderheid verliest. Volgens een onderzoek onder Amerikanen werd het volgende duidelijk: mensen geloven dat karma het lot is. En dit is noodzakelijkerwijs een slecht lot, een kwaad lot, een onveranderlijke en ondenkbare kracht die zijn oorsprong vindt in het verleden en wordt geprojecteerd voor de toekomst. Amerikanen gebruiken dit woord in de zin dat het onmogelijk is om met karma te vechten, en mensen zijn machteloos in het gezicht van een onverbiddelijk lot. Daarom geloven velen dat karma fatalisme is en het oosterse concept verwerpen. Immers, volgens ongeschoolde mensen kan karma elke vorm van onrecht of lijden rechtvaardigen: "Hij is arm, en dit is zijn karma", "Zij heeft geen kinderen - het is allemaal karmisch." Vanuit dergelijke gedachten een stap naar de bewering dat deze mensen ondubbelzinnig zijn en het lijden verdienen. Tot op heden zijn echter pseudo-boeddhistische concepten wijdverspreid. Overal zie je advertenties als 'diagnose van karma'. In gespecialiseerde instellingen krijgen mensen de kans om hun karma honderd procent nauwkeurig te leren. De uitdrukking en het 'reinigingskarma' is populair en een dergelijk ritueel wordt uitgevoerd door verschillende magiërs, helderzienden, tovenaars. Maar weinigen van hen hebben echt nagedacht over wat hij probeerde te doen.

Verkeerde perceptie is een gevolg van het feit dat karmais een boeddhistisch concept dat vanuit het oosten naar het westen is gebracht, samen met een volledig niet-boeddhistische. Op dit moment kunnen we, om extreem eerlijk te zijn, zeggen dat veel moderne boeddhisten karma beschouwen als een fataal lot en een kwaad lot. De vroege oertraditie laat echter zien dat deze mening ook onjuist is.

In het traditionele boeddhisme is karma een veelzijdig fenomeen,niet-lineair en complex concept. Vreemd genoeg, maar in dit nummer, wordt het verleden niet zo belangrijk geacht, in tegenstelling tot de opvattingen van moderne Amerikanen. Veel van de pre-boeddhistische scholen in India zijn van mening dat de karmische verantwoordelijkheid gaat in een rechte lineair pad, dat wil zeggen de acties in het verleden zeker invloed hebben op de toekomst en het heden. Een dergelijk concept impliceerde echter de beperkte keuzevrijheid van een persoon. Boeddhisten keken de vraag een beetje anders aan.

Voor volgelingen van de leer van Prins SiddharthaGautama-karma is een complex netwerk van oorzaak-en-gevolg-feedbacks, waarbij het huidige moment wordt gevormd door verleden en huidige en zelfs toekomstige acties. Daarom is het heden niet noodzakelijkerwijs absoluut vooraf bepaald door het verleden. De aard van deze perceptie van karma wordt gesymboliseerd door de stroom van water. Karma is dus geen onderdanige machteloosheid. Dit is het idee dat een persoon op dit moment zijn latente mogelijkheden kan ontketenen. Het gaat tenslotte niet om waar je vandaan komt. De motieven van de geest zijn in een gegeven seconde belangrijk.