De mode voor namen begint en gaat op dezelfde manier alsvoor al het andere, alleen langzamer. Eerder, toen namen in Rusland nog steeds bij de doop werden gegeven, waren ze heel divers. Vaak werd de naam gegeven door de geboortedatum: op de dag van de nagedachtenis aan een heilige werd een kind geboren, dus hij werd genoemd. Het was toen dat de meest voorkomende namen waren als Maria voor het meisje en Ivan voor de jongen.
Velen beschouwen ze zelfs als traditioneel Russischnamen. Maar in feite moet de Russische naam meteen begrijpelijk zijn voor de moedertaalspreker, het moet een spreker zijn. Zulke voorbeelden zijn bijvoorbeeld de naam die Vladimir perfect ontcijfert: "bezit de wereld", Bogdan - "het kind dat God gaf." Er zijn veel van dergelijke voorbeelden in het Russisch zelfs nu.
Maar noch Maria, noch Ivan, noch Ilya, noch Evdokia, nochVeel andere Russische namen, die als traditioneel worden beschouwd, worden niet ontcijferd. Dit komt omdat dit in feite vreemde, of liever Joodse, Griekse, Romeinse namen zijn.
Deze namen kwamen samen met het christendom naar ons toe en zijn sindsdien wortel geschoten.
En veel Russische namen werden geleidelijk christelijk, toen de mensen die ze droegen werden vereerd als heiligen.
Ilya's naam was bekend in het oude Israël. Dat is de naam van de grootste Joodse profeet, levend naar de hemel gebracht. De orthodoxe kerk eert alle echte profeten die God dienden, daarom wordt de naamdag van Elia gevierd op de dag van de nagedachtenis van de oude profeet - 2 augustus. Maar later werden christelijke kinderen geroepen ter ere van de heilige profeet. Sommigen leefden eenvoudigweg hun leven en stierven, terwijl anderen heilig werden. Bijvoorbeeld, onder de Egyptische oudsten was de monnik Elias, verheerlijkt in het aangezicht van de heiligen.
Zijn nagedachtenis wordt gelegd op 21 januari (op een nieuwestijl), zodat de naamdag van Ilya nu twee keer per jaar is. Een paar eerder, een aantal orthodoxen, die de naam Ilya droegen, heldhaftig beleden christendom voor de folteraars en werd martelaren. Dus de naamdag van de naam Ilya begon verschillende keren per jaar te worden gevierd. Onder de heiligen met deze naam zijn nu niet alleen de Israëli's, maar ook de Romeinen en de Grieken.
Natuurlijk, hoe meer de naamdag van Elia werd gevierd,hoe meer kinderen precies volgens de traditie worden genoemd. Dit betekent dat het getal van de rechtvaardigen die deze naam dragen, toeneemt. Geleidelijk werd Ilya ook Russische kinderen genoemd.
Nadat we bijvoorbeeld op 1 januari naar de heiligen hebben gekeken, zullen we verrast zijn om eerwaarde Ilya Muromets daar te vinden.
Wat is dit? Het Russische sprookje werd een mythe en viel in het leven van de heiligen, of, omgekeerd, werd het leven van de heiligen een sprookje?
Volgens de legende, de monnik Ilia Murometsbestond echt en werd echt geboren in deze oude stad aan de Oka. De jongen heette Ilya, de naamdag (de dag van de engel, met andere woorden) die hij blijkbaar op 1 januari had. Hij was lange tijd verlamd en toen genezen door sommige zwervers. Ilya Muromets was voor een tijd een krijger, een held, maar toen ging hij naar het klooster, naar de Kiev-Pechersk Lavra, en daar eindigde hij zijn dagen. Russische sprookjes en legendes bewaarden het heroïsche deel van zijn biografie, hoewel ze haar natuurlijk verfraaiden, maar het idee van hem als een heilige verloren. Dus vanaf het moment van de verheerlijking van de monnik Elia van Murom, kan een pasgeboren jongen ook naar hem vernoemd worden.
Als een pasgeboren kind is vernoemd naar een bepaalde heilige, van wie de ouders houden, is het allemaal duidelijk met de naamdagige mensen.
De regel is dit: de eerste heilige, wiens nagedachtenis gevierd wordt na de geboortedag, is de hemelse beschermheer van de mens.
Dezelfde heilige is de persoon die dichter bij ons lijkt dan allen die gered zijn door God. Daarom bidden mensen hem eerst in moeilijke situaties.
Naamdagen worden soms de dag van de engel genoemd. Dit is een zeer poëtische, maar niet helemaal correcte naam, omdat de beschermheilige en de beschermengel van de mens twee verschillende entiteiten zijn.
Op de dag van de naamdag neemt de orthodoxe gemeenschap gewoonlijk het avondmaalVan de Mysteries van de Heilige Christus. Hiervoor is het noodzakelijk om een aantal dagen te vasten en te biechten aan de vooravond of op de dag van het avondmaal. Heilige Mysteriën worden ingewijd in de Liturgie, die van begin tot eind moet worden verdedigd. Na het avondmaal worden de dankgebeden gelezen, ze keren terug naar huis en verzamelen gasten. Het is onwaarschijnlijk dat het feest op deze dag luidruchtig is: dit is een spirituele kamervakantie. Meestal zijn familieleden of goede vrienden uitgenodigd.
Aan tafel drink je zelden sterke alcoholische dranken, vaker is het gewoon wijn. Onderwerpen voor conversatie zijn beter om zorgvuldig te kiezen, om geen ruzie te veroorzaken of om iemand niet te beledigen.
De traditie om hun naamdag te vieren, wordt geleidelijk hersteld.
</ p>