De doop van de Heer is de Heilige Driekoningen. Geschiedenis van de vakantie

Wat betekent de Heilige Driekoningen - DoopselDe HEERE? De geschiedenis van de vakantie, de oude en later veranderde betekenis zal in dit artikel worden besproken. We zullen ook praten over hoe verschillende christelijke naties deze dag vieren. Wat is het gebruikelijk om te zeggen en hoe deze vakantie binnen te gaan? Welke rituele gerechten om te eten? Moeten we vasten op deze dag? We zullen speciale aandacht besteden aan het vieren van deze vakantie bij de Oost-Slaven.

The Holy Epiphany - Driekoningen: beschrijving

Wat zegt het Nieuwe Testament over deze gebeurtenis? Alle vier de canonieke evangeliën vermelden de doop van Christus. Het verhaal van de doop van de Heer wordt zo beschreven. Omdat hij op de leeftijd van ongeveer dertig jaar oud was, besloot de Heiland zichzelf te openbaren aan mensen - om zijn goddelijke essentie te openbaren. "In die dagen", schrijft de evangelist Matthew, "Johannes de Doper predikte en zei:" Bereidt directe paden voor de Heer voor, bekeert u van uw zonden, want het Koninkrijk der hemelen nadert. " "Er was een man van God," herhaalde John hem. "Hij werd gestuurd om te getuigen van het Licht, zodat iedereen in Hem zou geloven." Toen Christus de oevers van de rivier de Jordaan naderde, waar de menigte Joden kwam, zei Johannes de Doper: "Ik had door U gedoopt moeten zijn", wat impliceert dat besprenging met materieel water niets is voordat de Heilige Geest wordt aangebracht. Maar de Heer zei: "Het is dus noodzakelijk om de waarheid te vervullen." En toen Johannes de Doper het besprenkelde met water, "werden de hemelen geopend, de Heilige Geest daalde neer in de vorm van een duif en een stem werd gehoord: Dit is Mijn geliefde Zoon."

The Holy Epiphany - Driekoningen: de geschiedenis van het feest

De eerste vermelding van het merken van deze dag gaat terug naartot de tweede eeuw. Over het feest zeggen de gnostici en zo'n beroemde theoloog als Clemens van Alexandrië. Aanvankelijk werd deze gebeurtenis precies geïnterpreteerd als 'De ontdekking van Christus voor het volk'. De viering kreeg eerst een massief karakter in het oosten van het Romeinse rijk en vervolgens in het westen. Op deze dag - zes januari - werden drie gebeurtenissen uit het leven van Jezus in onze wereld tegelijk geëerd: Kerstmis, de aanbidding van de wijzen en de Driekoningen - de Heilige Driekoningen. En dit laatste werd geïnterpreteerd als het begin van dienstbetoon aan mensen, de vervulling van de missie. Hierna verlaat Jezus de woestijn en vastt daar veertig dagen, in verleiding gebracht door Satan. En alleen dan vervult Hij zijn eerste wonder - op de bruiloft in Kana in Galilea. Dat is de reden waarom in de vroege Kerk op deze dag de novicen werden gedoopt (ze werden "catechumenen" genoemd). Ze namen eerst de doop met water en daarna met de Heilige Geest. Maar na verloop van tijd waren de vakanties verdeeld. Kerstmis werd gevierd op 25 december en de komst van de koningen en de doop - op 6 januari.

Vieren in de Middeleeuwen

Door de eeuwen heen is de betekenis van de gebeurtenis beschrevenin de boeken van het Nieuwe Testament, begon anders te worden waargenomen. De nadruk lag op de waarde van de doop door water. Terwijl Johannes de Doper zelf ontkende dat hij een profeet of messias. Hij zei: "Iemand zal komen, meer dan ik, Wiens schoenen ik niet waardig ben ... Ik doop u wel met water van de aarde. Hij zal dit doen met de Heilige Geest en met vuur. " Toch Epiphany - Holy Theophany kreeg een andere interpretatie - viering van de Drie-eenheid. Er werd van uitgegaan dat tijdens dit evenement, de mensen van het Mozaïek God de Vader geopend. De zoon toonde een voorbeeld van wassen in het water dat de zonden wegspoelt. En de Heilige Geest verscheen in de vorm van een duif. Echter, de oude "overblijfselen" feest hield. Bijvoorbeeld, in de doop van Christus hebben kutyu (sochivo), alsook voor de kerst geaccepteerd. Met de verdeling van de kerken in de westerse (Roman) en Oost (Byzantijnse) festival ontving verschillende interpretaties in hun tradities. In Orthodoxie, werd hij geroepen Epiphanes, of Theophany (van het Griekse "Epiphany." Ook werd deze vakantie genaamd "Holy Light". Zo is de belangrijkste in de beschreven evangeliën evenement Kerk zag in de opening van de hemel, de afdaling van de Heilige Geest en de stem van God de Vader. In katholicisme vakantie genoemd Manifestatio - een fenomeen goedkeuring.

Late interpretatie

Zo snel als de feestdagen van Kerstmis en DriekoningenChristus verdeeld in tijd (25 december en 6 januari), de betekenis van de laatste gebeurtenis begon heroverwogen te worden door de theologen van beide kerken. Al in de zesde eeuw in Byzantium, zoals de geschiedenis laat zien, betekende de Epifanie Driekoningen het begin van de vervulling van de zending door Christus. En na het duizendste jaar verschoof de nadruk naar het wonderbaarlijke wassen van het kerklettertype. De hele traditie van het vieren van deze vakantie bestaat nu in de wijding van water in priesters. In de westerse traditie ontving "Manifestatie" begrip in de manifestatie van het volk van de Personen van de Drie-eenheid - dat is de Vader, de Heilige Geest en de Zoon. Daarnaast wordt op deze dag ook de komst van de Magi ("Adorazio") herdacht. In landen waar ze Spaans spreken, is het ter gelegenheid van het "Los Reyes Magos" -festival dat het gebruikelijk is om geschenken aan kinderen te geven, niet aan Kerstmis. De ware betekenis, "bereid je ziel voor op de dienst van God", werd vergeten zoals Johannes de Doper noemde.

Interpretatie van de Driekoningen in de Qatari-traditie

Aan het begin van twee millennia (ongeveer 1000 jaar),Toen de Romeinse en Orthodoxe kerken actief voor de macht in deze wereld vochten, was er een monastieke orde, waarvan de leden letterlijk de geboden van Christus aanhingen. Ze leerden dat 'de wereld in het kwaad is' (1 Johannes 5:19) en dat het materiële water geen wonderen doet. Deze kerk van goede christenen, die tegenstanders de ketterij van Qatar noemden en fysiek werden vernietigd in de XIII-XIV eeuw, vierden niet de Driekoningen - Heilige Driekoningen. De weg naar de ziel is de belangrijkste boodschap die deze monniken zagen in het geval beschreven door de evangeliën. Voordat je het kruis van goede werken neemt en Christus volgt (Mar.10: 21), moet je je hart van je zonden zuiveren. Ze worden niet door materieel water verwijderd, maar door oprecht berouw. Tenslotte heeft Johannes de Doper zo geleerd. Hij zei: "Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij." Voordat de ziel de doop van de Heilige Geest ontvangt om de 'tempel van God' te worden, moet ze vrij zijn van zonden. Want als de blinde de blinde leidt, zullen beiden in de put zijn.

De doop van Christus in de kerk Canon

In de orthodoxe traditie is dit de twintigsteHet feest van de Heer. Dus de dagen worden gevierd, verbonden met de gebeurtenissen van het leven van Jezus Christus in deze wereld - van Kerstmis tot Hemelvaart. De doop van de Heer De Heilige Driekoningen wordt nu gevierd op 19.01. Volgens de Juliaanse kalender komt deze datum overeen met zes januari. Aan de vooravond van de feestdag moeten geestelijken en gelovigen strikt vasten. Daarom wordt de kutya, die op deze dag wordt gediend, "hongerig" genoemd. Op de vakantie zelf zijn de geestelijken gekleed in witte gewaden. De priesters weven tweemaal het water. Voor de eerste keer, aan de vooravond, de Grote Agiosma (een speciale rite van de doop), en de tweede keer - tijdens de Goddelijke Liturgie. Daarom wordt een vakantie in het Oekraïens "Vodohreshcha" of "Yordan" genoemd (ter ere van de rivier waar de Heiland werd gedoopt). Het markeert het einde van de kerstviering.

Viering in de volkstraditie

En toen de doop van de Heer werd gevierd - HeiligDriekoningen tussen oosterse christenen? In Rusland, Oekraïne, Wit-Rusland, Bulgarije, heiligen priesters water die dag. Dit gebeurt zowel in kerken - in kuipen, en op rivieren of meren. Waar erg koud en vijvers bevriezen, speciaal gemaakt gat, genaamd "Jordan". Er wordt aangenomen dat onderdompeling in dergelijke gaten alle zonden reinigt en de gezondheid van het lichaam vergroot. Vooral is het nodig om een ​​duik in de "Jordan" degenen die bezweringen gebruikt met Kerstmis. Omdat de Kerk waarzeggerij door zonde beschouwt. In Oekraïne maken de eerste personen van de staat op deze dag wassingen in de Dnjepr. En in Bulgarije gooit de priester een kruis in het water. Gelovigen (meestal jonge kerels) duiken achter hem aan. Er wordt aangenomen dat degene die het kruis naar de oppervlakte tilt, wacht op geluk. Leg mensen water uit de kerk en drink het rustig het hele jaar door, in de overtuiging dat het verschillende ziekten geneest.

Viering in West-Europa

In het katholicisme, de dag van 6 januari, de doop van de Heer -De Heilige Driekoningen, nu volledig geassocieerd met de komst van de koningen. In kerken wijdt u wierook, krijt en water. Kinderen gaan naar hun huizen en de eigenaren geven ze, en hiervoor worden ze geschilderd door de kinderen op de deuren van "C + M + B". Dit zijn de beginletters van de namen van de drie koningen - Caspar, Melchior en Balthazar. Maar de inscriptie kan ook worden geïnterpreteerd als "Christus mansionem benedicat" ("Christus zegene dit huis"). Op deze dag bereiden ze volgens de traditie de "Pie of the Magi" voor. In het deeg wordt een munt, een bob of een beeldje gebakken. De cake wordt gesneden en verdeeld onder familieleden. Degene die de "verrassing" heeft gekregen, zal het hele jaar gelukkig zijn.