Pisarev's artikel "Bazarov": een samenvatting en analyse

In de hoofdheld van de roman "Fathers and Sons" van Turgenevcriticus Pisarev zag wat hij zelf leuk vond. Dit is een belichaming van zijn eigen ideaal. Het artikel van Pisarev "Bazarov," dat hieronder zal worden samengevat, werd in maart 1862 gepubliceerd. Daarin bepaalt en beschrijft de auteur het karakter van de held van de roman. Hij portretteerde hem als de voorstander van zelfzucht en een persoon die zichzelf heeft bevrijd. Pisarev en bleef vervolgens over Bazarov schrijven. In 1864, in het artikel "Realisten", wijst hij erop dat deze held, vanaf de eerste minuten van zijn verschijning in de roman, zijn favoriet werd. En toen bleef hij nog lang bij hen.

Pisarev's artikel "Bazarov": een samenvatting van de hoofdstukken

Pisarev in het eerste hoofdstuk schreef dat Bazarov dat niet deederkent geen autoriteit, regulator, geen morele wetten en principes, omdat hij alleen leeft: hoe hij weet hoe, weet, hoe hij wil en ongeacht zijn gezicht.

De auteur wees er ook op dat Bazarov zichzelf boven de menigte van de massa's plaatste. Hij probeerde op alle mogelijke manieren afstand van hen te nemen en wilde op geen enkele manier iets vergelijkbaars zijn.

Mensen zoals Bazarov gedragen zich echt heel ergscherp, soms schaamteloos en onbevreesd. Hun aard komt tot uiting in acties, gewoonten en manier van leven. Zulke mensen zijn niet geïnteresseerd in de vraag of de mensen hen zullen volgen en of hun samenleving zal worden geaccepteerd. Vóór dat kan het ze niet schelen.

Pisarev's artikel "Bazarov": inhoud en analyse

De Bazarovs zijn vervuld van hun eigen leven enze willen niemand binnenlaten. Maar we zullen het onderwerp verder ontwikkelen, we zullen overwegen wat het artikel van Pisarev "Bazarov" ons nog steeds vertelt. De samenvatting van het werk van een bekende criticus geeft aan dat het hoofdpersonage aanvankelijk nogal zelfverzekerd en comfortabel was, maar dat hij zich in de loop van de tijd niet gelukkig voelde in zijn nihilistische imago, behalve 'innerlijk leven'.

Pisarev schrijft dat Bazarov met zijn principes enideeën om in de wereld te leven is niet zo goed. Immers, waar geen activiteit is, is er geen liefde, geen plezier. Wat te doen dan? Op deze vraag geeft Pisarev, die geen revolutionaire opvattingen deelde, een interessant antwoord. Hij schrijft dat het in dit geval noodzakelijk is om "te leven terwijl je leeft, als er geen rosbief is, droog brood eet en bij vrouwen bent, omdat je een vrouw niet kunt liefhebben." Over het algemeen, droom niet van zoiets als sinaasappelbomen en palmen, maar realistisch tevreden met sneeuwbuien en koude toendra, niet meer willen.

Wat moet ik doen?

Een kort artikel van Pisarev "Bazarov" vertelt overdat de criticus zelf is zich ervan bewust dat alle leden van de jongere generatie het in hun opvattingen en aspiraties absoluut precies kunt zien in het beeld van de held van Toergenjev zelf. Maar dit geldt niet alleen voor hen. In Bazarov konden degenen die Pisarev volgden zichzelf ook herkennen. Maar degenen die zo'n leider van de revolutie hebben gevolgd, zoals Chernyshevsky, is onwaarschijnlijk. Bazarov zou de woordvoerder van ideeën zijn, maar niet meer. Het ding is dat de revolutionaire democratie aan het volk en de politieke strijd aanpak is totaal tegenovergestelde.

Dat is de reden waarom de kritiek op "Hedendaags" erg scherp isen verwees naar de roman "Fathers and Sons", en naar Pisarev's interpretatie van het imago van de held Bazarov. Die beelden waarin de toenmalige revolutionaire democratie zich herkende, stonden in de roman What's To Be Aldo van Chernyshevsky? In dit werk werd een ander antwoord gegeven op de hoofdvraag, anders dan de vraag die Pisarev aan het einde van zijn artikel stelde. De criticus bleef tenslotte veel aandacht besteden aan Bazarov in andere artikelen: "Realisten" (1864), "Denken aan het proletariaat" (1865), "Eens kijken!" (1865).

In aanvulling op al het materiaal dat wordt gepresenteerd Pisarev artikel "Bazarow" Samenvatting Het gaat verder na te denken over het uiterlijk van de nieuwe samenleving van mensen met vergeven en begrijpelijk extreme.

Nieuwe mensen

Pisarev spreekt over Bazarov als een nieuw typeman, maar, trouwens, in de loop van de tijd is zijn interpretatie al begonnen te veranderen, in overeenstemming met veranderingen in de sociaalpolitieke opvattingen van de auteur. In het artikel "Realisten" is hij al op een andere manier dan het Bazaar-egoïsme. Hij zegt dat zulke consistente realisten "het hoogste leidende idee" leven. Het geeft ze veel kracht in de strijd. Zulke egoïsten hebben hun eigen 'persoonlijke berekening', en belemmeren niet hun strijd om hoge doelen. En zij moesten in die tijd de armoede van de werkende mensen vernietigen. De criticus schrijft al over het feit dat het dit egoïsme is dat op zichzelf de voldoening vindt van deze activiteit die leidt tot de realisatie van het gestelde doel.

Wat eindigt het artikel Pisarev "Bazarov"? Een kort verslag van haar vertelt dat Turgenev zelf niet echt sympathiseert met zijn held. Zijn gevoelige en liefhebbende karakter is kromgetrokken en gecorrodeerd door realisme, en subtiele esthetische flair beledigt de geringste manifestaties van cynisme. Zonder ons te laten zien hoe hij leefde, schildert de auteur een beeld van hoe zijn held sterft. Dit is genoeg om te begrijpen wat voor soort macht deze persoon bezat. Helaas vond ze haar aanvraag voor een nuttig en waardig leven echter niet.