De betekenis van de titel van de komedie "Woe from Wit" van Griboedov

De betekenis van de titel van de komedie "Woe from Wit" zou verleidelijk zijn om uiting te geven in een korte, laconieke, bijtende zin. Maar het is nauwelijks mogelijk om op deze manier te implementeren. Laten we uitleggen wat er is gezegd.

Zoek naar het idee van "Woe from Wit"

Dramaturgie van Alexander Sergeevich Griboyedov inDit spel is innovatief, veelzijdig. Daarom is het ondubbelzinnig om te bepalen welke van de helden van het werk (die de 'oude dag' vertegenwoordigt of de nieuwe voorstelt) heeft gewonnen en wie verloren is, onmogelijk is.

Het stuk heeft een filosofische betekenis en wijkt daarom gunstig af van de scènes uit de klassieke salonsdramaturgie van de 19e eeuw. Griboyedov toonde een volwaardig model van het Russische "halve licht".

De naam van de komedie "Woe from Wit" is bedrieglijk: hoewel, naar de mening van de auteur zelf, het de idee van het werk uitdrukt, maar dit gebeurt niet. Het gaat om het talent van Griboyedov. In feite maakte hij het werk een orde van grootte dieper dan hij het zelf zou kunnen beschrijven. Leg uit dat dit idee alleen kan worden vergeleken met ... "Silent Don" van Mikhail Sholokhov.

Gribojedov de kunstenaar is sterker dan Griboedov de toneelschrijver

We abstraheren van het verschil in tijdperken. Een ander belangrijk punt is dat Sholokhov, de schrijver, sterker bleek te zijn dan Sholokhov de communist (die de schande van Pasternak bestempelde). Mikhail Alexandrovich begon de "correctheid" van de commissarissen in de "Quiet Don" niet te onthullen, maar hij sprak op een oprechte manier over Grigory Melekhov. En als gevolg hiervan zag de lezer een echt model van een ongezonde samenleving.

Terugkerend naar het werk van AlexanderSergejevitsj Gribojedov, we kunnen ook terecht zeggen: de auteur toonde een orde van grootte meer dan hij zelf zei in een vereenvoudigd model van "25 dwazen voor één slimmerik".

Een spel zonder winnaars en verliezers

Over de dringende kwesties van de vroege negentiende eeuw, genoemd inzijn werk van diplomaat Griboyedov, een man die ongetwijfeld schrander is, moet breder worden bekeken. Het beschavingsconflict van het oude met het nieuwe schetst deze werkbetekenis. "Verdriet door Verstand" is een scène van de botsing van twee filosofieën: de oude, feodale-bureaucratische (vorige eeuw), en de nieuwe, bourgeois-raznochinskogo geboren in de hoofden van de toekomst Decembristen na de Russische overwinning op Napoleon.

Inderdaad, Alexander Andreevich Chatsky, die scherpe en redelijke oordelen uitspreekt nadat hij uit Europa is gekomen, stuit in de loop van het stuk op een muur van misverstanden over de aristocratische samenleving in Moskou.

Maar voor een jonge persoon is het meest pijnlijke ding datZijn hoop op een wederzijds gevoel valt uiteen met Sofya Pavlovna's jonge, ongehuwde dochter Famusova. Bovendien "rijgt hij niet met een carrière" en dat zal uiteraard niet lukken. Denk je dat hij helemaal verloren is? Denk je dat het woord 'verdriet' door de auteur is gezegd met betrekking tot Chatsky?

Waarom, en Famusov geen "aas" zijn!

Vertegenwoordigers van twee werelden: Chatsky en Famusov

Welke auteur geeft de gevolgen van het conflictbeschrijving? 'Woe from Wit' in de finale bevat een scène waarin Alexander Andrejevitsj zich terugtrekt en die aanstoot gaf aan 'beledigde gevoelens'. Echter, Pavel Afanasievich Famusov, de manager in de openbare ruimte, ziet er niet uit als een winnaar, de organisator van de "koud als ijs" ontvangst van Chatsky in zijn huis. Hij is ook niet de zegevierende partij in het conflict. Hij krijgt zijn "miljoen kwelling". Famusov in de huidige hiërarchie kan niet "boven het hoofd springen" in termen van carrière. Hij heeft zeer gemiddelde bedrijfskwaliteiten (hij is lui en weet niet hoe hij met documenten moet werken). Zijn enige hoop is om het kapitaal van het gezin te vergroten door het huwelijk van zijn dochter met kolonel Sergej Sergejevitsj Skalozub. Dit is echter ook problematisch. Sophia begrijpt de idiotie van een door vader gemaakte passie.

"Woe from Wit" - een verhaal over Rusland van vóór december

Zo is de betekenis van de komedititel "Wee vangeest "is heel anders. Dit is niet het "verdriet" van Chatsky alleen vanwege de onderschatting van zijn opvattingen door de maatschappij. (In de loop van het spel ontmoet een positieve held 25 personages die apologeten zijn van de oude bureaucratische maatschappij.) Dit probleem moet breder worden bekeken.

Dit is het verdriet van alle naoorlogse lijfeigenen Rusland,waar de "Chatsky" (toekomstige Decembristen) het al begrepen hebben: het is noodzakelijk om de sociale matrix van de maatschappij te veranderen, om de carrièreladder te vernietigen op basis van service en vleierij, om nieuwe projecten in de samenleving te ontwikkelen. En de samenleving (inclusief aristocratische) blijft "het oude leven" leven, waardoor haar kleine handelsambities voor carrière mogelijk worden en de Molchalins geboren worden.

De betekenis van het werk

De identiteit van de auteur zelf is de sleutel die de zijne bepaalthetzelfde werk betekenis. "Verdriet door Verstand" - een poging om Griboyedov in openbare resonantie, luid gebrul (hier kan niet zonder de ruwe openhartigheid) het gehele Russische samenleving, is er een probleem in de ontwikkeling ervan. Clever diplomaat voelde niet alleen vitale kwesties "van de dag", misschien wel de komende tweedeling in de maatschappij (die, zoals we weten uit de geschiedenis, leidde tot een heftige reactie in de tijd van Nicolaas I) voorzag hij.

Denk je dat hij werd gehoord? Zelfs Poesjkin met ironie reageerde op het beeld van Chatsky, zonder het te begrijpen. Wat kan ik hierna zeggen?

"Woe from Wit" - een innovatief stuk

Het werk maakt geweldige heldere afbeeldingen. "Woe from Wit" is niet alleen de 26 mensen die op het podium verschijnen. Er zijn tenslotte ook extra-persoonlijke karakters. Prince Fyodor, een "botanist en chemicus", de neef van Skalozub, samen met "het beoefenen van gespleten en bezvery" professor van het pedagogisch instituut - mogelijke bondgenoten van Chatsky.

Het is ook respect waard dat de auteur probeertbreng de betekenis van de komedie "Woe from Wit", volledig "kraakt" het oude drama. Griboyedov-innovator vertrok bij het maken van een werk uit het classicisme, zijn creatie is redelijk realistisch. De auteur schept een volledig model van de samenleving met 26 echte, karakteristieke karakters in plaats van 5-6 (de gebruikelijke cirkel van personages uit het classicisme). Uiteindelijk gebruikt Alexander Sergejevitsj niet het klassieke Alexandrijnse couplet, maar gaat over op het 'vrije jambische'.

In plaats van af te sluiten

Wij, die over het stuk spraken, kwamen uiteindelijk in de gelegenheid om de betekenis van de komedie "Woe from Wit" te begrijpen. Merk op dat karakters niet ideaal zijn in het werk:

• vrijdenker, melancholische, "grappige kleine kerel" (volgens de recensie van Poesjkin) Chatsky;
• De handelsvader van het gezin en de ambtenaar met gemiddelde vermogens van Famusov;
• Een slimme carrièremaker en een bedrieger MOLCHALIN;
• zelfvoldane en bekrompen campagnevoerder - Kolonel Skalozub;
• Verward tussen het verlangen naar geluk en in staat tot medelijden Sophia;
• nog steeds een fatsoenlijke, maar rechteloze dienaar Lisa.

Allemaal helpen ze de lezer van de komedie erin een diepgaande filosofische ondertoon te vinden.

Definieer hetzelfde in "Wee van Wit" het belangrijkste - het ideewerkt. Kunnen we zeggen dat Chatsky slim is? En ja, en nee. Hij heeft inzicht in de dynamiek van vooruitgang, maar er is geen contact met mensen. Laten we eerlijk zijn: hij is intellectueel niet in staat een donor van deze ideeën te worden voor de samenleving.

Ideus is ideologisch tegengesteld door Famusov. Kun je zeggen dat hij slim is? En ja, en nee. Hij begrijpt niet dat de feodale staat op weg is naar een catastrofe, worstelt om de verouderde orde te handhaven. Maar is hij stom? Nauwelijks. Hoogst waarschijnlijk leeft hij voor vandaag. Bovendien heeft hij, in tegenstelling tot Chatsky, een zekere sociale status: de vader van het gezin, leeft in harmonie met de samenleving, dat wil zeggen, hij is in mensen georiënteerd. Zijn huis voor de naaste gemeenschap van aristocraten is het centrum van het seculiere leven.

Conclusie: elk van deze personages heeft een geest. Hun oriëntatie is echter tegengesteld. Men begrijpt de perspectiefmanieren van de ontwikkeling van de maatschappij en kan deze niet realiseren. De ander kan in principe (hij zal, als hij wil, woorden vinden om zijn 'nabije cirkel' te overtuigen), maar beschouwt het pro-Westerse denken van Chatzky niet als waar, en geeft de voorkeur aan 'patriarchale oudheid'.

Het probleem is dat de geest van deze twee mensenis gericht op wederzijdse oppositie en niet op de ontwikkeling van de samenleving. Dit is de essentie van het idee dat is vastgelegd in de titel van het werk. True zei de klassieker: "Het probleem van Rusland - dwazen en wegen!"

</ p>