De stoet in de provincie Koersk. De sociale betekenis van de foto

Voor een lange tijd in Rusland bestond er een vroomde gewoonte om de dagen van herinnering aan de meest vereerde wonderbaarlijke iconen bij de kruisen te markeren. Getuige daarvan één van hen in Chuguev in 1877 was ik. Repin. Een helder en indrukwekkend schouwspel diende als basis voor de plot van het schilderij "The Procession in the Kursk Province." Geheel hetzelfde idee van de foto kreeg vorm na een bezoek aan de beroemde Root Desert. Het was daar dat de kruisoptochten het grootste aantal pelgrims verzamelden.

"De processie in de provincie Koersk." Beschrijving van het schilderij

Het laatste werk aan het schilderij werd voltooid in1883 jaar. Doek draagt ​​de toeschouwer op een hete zomerdag. Op de stoffige weg, tussen de zwoele waas, beweegt zich een eindeloze processie van de processie voort uit de diepten van de foto. Ze dragen het wonderwerkende pictogram naar de plek waar het ooit aan mensen werd getoond.

Alle details van het schilderij zijn met een slag geschrevenconcreetheid. Deze vernietigende alle rond de zon, wiens stralen, zoals het in goud priesterkleding werden geconcentreerd, de lucht gevuld met stof en de monotone gebrul van de menigte verhuizen naar de kijker, en, belangrijker nog, de gezichten van de deelnemers. Ze Repin beheerd met buitengewone overdracht van vaardigheden en het bewustzijn van het belang van het begaan hun zaak, en tegelijkertijd gekoppeld aan een puur aardse lusten en passies.

Maar "De Processie in de provincie Koersk" door Repin isniet alleen een genrevoorstelling, maar ook een bepaalde gebeurtenis, dit is een galerij met portretten die meesterlijk door de kunstenaar is gemaakt. Het toont vertegenwoordigers van verschillende lagen van de samenleving van Rusland na de hervorming. Een documentaire accuraat beeld van sociale stratificatie en ongelijkheid wordt gegeven.

Repin schilderen - kritiek op hypocrisie en hypocrisie

Ilya Yefimovich behoorde tot het bekendeCommonwealth Peredvizhnik vastzit voornamelijk ostrosotsialnoy focus van hun werken. Deze categorie heeft betrekking op het verhaal en de "Godsdienstige Optocht in Kursk de provincie". Er dient echter te worden begrepen dat de kritiek in dit geval, richt zich niet op religie in het algemeen en de orthodoxe riten als het geprobeerd om de periode van rebellie te behandelen, maar alleen op de hypocriete en zelfingenomen religieuze expressie.

"De gastheren van het leven" en de armen op het platteland

In het centrale deel van de foto, in de diepten, helder ensatirische afgeschilderd met dikke landeigenaar eigenwijs en arrogant persoon, zuinig omhelsde pictogram en ernaast een ruwe dorpshoofd, rijdt weg met een stok van zijn weldoenster duwen van alle kanten van de boeren. In het werk van de kunstenaar "Godsdienstige Optocht in Kursk provincie" geeft een duidelijk onderscheid tussen sociale groepen. Aan de ene kant de "meesters van het leven", is zelf een landeigenaar, en het runnen van haar entourage, en alle zogenaamde zuivere publiek, dat het grootste deel van het proces vormt, aan de andere kant - "noodzakelijkheid is onregelmatig", zoals gewoonlijk in Rusland de onderste lagen van de samenleving, beroofd van burgerrechten en benadeeld. Ze beide zijden begeleiden de stoet, hij jaloers op de redding van de ziel, ook willen buigen voor het heiligdom, maar het werd van de bereden politie en overijverige manor bedienden verwijderd.

Een zeer karakteristieke figuur van een bedelaar-kreupel aan de voorkanthet plan van het schilderij "De processie in de provincie Koersk." Hij heeft als geen ander Gods hulp nodig en probeert op zijn minst het heiligdom te benaderen. Het is duidelijk dat de gebochelde het met alle macht probeert, maar hij wordt geblokkeerd door de stok van een boer die zichzelf het recht heeft gegeven om te beslissen wie bij het wonderbaarlijke moet zijn en wie niet.

Onthullende de hypocrisie van de geestelijkheid

"De processie in de Koersk provincie", is Repinsatire en vertegenwoordigers van kerkelijke kringen, ter vervanging van de hoge geestelijke bediening door alledaagse en ijdele zorgen. Dit is in de eerste plaats een groep priesters die de landeigenaar volgen die de icoon draagt, omringd door een halve cirkel van een belangrijke meester en slaafse gesprekken voert met hem. In alle opzichten is het duidelijk dat al hun aandacht wordt gegeven aan een mogelijke weldoener, en aan het wonderbaarlijke pictogram hebben ze geen zaken.

Foto's van het sociale leven in de samenleving

Schilderij "Religieuze processie in de provincie Koersk" (genrewat, natuurlijk, sterk sociaal verwijst), volgens de algemene opinie, is de meest levendige manifestatie van de creatieve richting van de auteur. Repin heeft nooit kleine, episodische onderwerpen aangetrokken. Hij nam altijd grootschalige verhalen op, waaronder verschillende scènes uit het maatschappelijke leven. Repin was een uitstekende meester en combineerde in zijn schilderijen een acuut grotesk met een diepe individualiteit en psychologie van zijn personages.