Sinds 1804 begon de Hlipoteca van München te verzamelensculpturen, reliëfs, mozaïeken die dateren uit de archaïsche periode tot de tijd van het late Rome. Haar collectie bevat klassieke Hellenistische kunstvoorwerpen, Romeinse sculpturen en antieke werken in hun hoogste hoogtijdagen. Onder de laatstgenoemde is een van de prominente plaatsen "Faun Barberini" of "Drunken Satyr", zoals het ook wordt genoemd.
In de jaren 283-133 v.Chr. e. in Klein-Azië, niet ver van de kust van de Egeïsche Zee, was er een machtige hoofdstad genaamd Pergamum. Het bloeide de kunst van architecten en beeldhouwers. De Romeinen veroverden de stad en de gelijknamige koninkrijk, waardoor het hun provincie. Alles wat de meest waardevolle leek hen, werden ze meegenomen naar Rome. Onder andere dingen, het was de figuur van een slapende dronken faun, zoals de Romeinen saters genoemd, gecreëerd ongeveer 220 BC Waar ze postte het is niet bekend, maar we weten precies wanneer en waar het werd gevonden.
Onder de aanval van barbaren op het vierhonderdste jaar van Romeverzwakt. Om de stad te versterken, werd alles gebruikt. Met inbegrip van sculpturen. "Faun Barberini", de perfecte creatie van onbekende meesters uit Pergamum, is niet aan dit lot ontsnapt. In 1620 werd hij gevonden in de buurt van de plaats waar het kasteel van Saint Angel nu is. De Duitse kunsthistorica Winckelmann suggereerde dat het beeld toebehoorde aan keizer Hadrianus, een fan van niet-traditionele seksuele geaardheid, die in die dagen zeer dicht bij normaal was. "Faun Barberini" toont heel eerlijk zijn geslachtsdelen, omdat hij gevonden werd in de buurt van het mausoleum van de keizer.
De vrome familie van Barberini passeerde de Faunin de verzameling van paus Urbanus VIII, die kwam van het geslacht Barberini en aan wie Francesco Barberini een oom was. De wereldlijke macht in Europa weigerde rekening te houden met de paus. Zijn morele autoriteit was lager dan welke kritiek dan ook. Zo'n uitgesproken beeldhouwwerk, als de "Faun Barberini", was de enige plaats in de persoonlijke verzameling van de paus. Het hele gezin en de paus hebben de kunst actief bezocht. Ze steunden bijvoorbeeld de vooraanstaande beeldhouwer en architect D. Bernini, de maker van de nieuwe barokke stijl. Omdat de sater veel verwondingen had en zijn expressieve obscene houding hem dichter bij de esthetica van de barok bracht, geloofde men dat Bernini hem zelf gedeeltelijk hersteld had. In de volgende eeuwen hebben veel beeldhouwers aan de restauratie gewerkt.
Voor de tweede invasie van Napoleon in Italië in 1799zijn jongere broer werd aangeboden om een sater te kopen. Een schandaal brak uit tegen de export van het standbeeld. Vooral fel geprotesteerd Canova. In tegenstelling tot het verbod, werd "Faun Barberini" verkocht aan Duitsland. Er was al een glipoteka gebouwd, waarin hij een eervolle plaats vond.
Er zijn talloze kopieën van het beeld gemaakt. Het marmeren beeld uit de Hellenistische tijd is erg populair geworden. Het Louvre heeft een kopie van hoge kwaliteit, die is gemaakt door de beeldhouwer E. Bushardon. Ze vond een plek in Rusland. Peterhof Great Cascade geeft een pittig verguld beeld van een faun in de grot.
De sater kwam uit de Griekse mythologie. Deze godheid van het bos is blijkbaar heel oud. Toen animeerden de Hellenen alle objecten: stenen, bomen, dieren, dat wil zeggen, het sjamanisme bloeide. Faun werd geassocieerd met vruchtbaarheid in de breedste zin, en daarom is de enorme fallus het belangrijkste accessoire. Baard, harig, geitenbont, eeuwig dronken en wulps, achtervolgden ze de nimfen en maenaden. Normen voor moraliteit bestonden niet voor hen. Hun attributen waren tiers, pijp en lederen balgen voor wijn. Het standbeeld van een slapende sater is helemaal niet zoals een faun.
Gunstige en vriendelijke faun - Italiëeen godheid die de kenmerken van de Griekse god Pan overnam. Faun - een berg-, bos- en veldgeest, verantwoordelijk voor de vruchtbaarheid van velden en mensen. Deze bosgod houdt ervan zich te vestigen in grotten bij de kreken, de sleutels - de bronnen van allerlei soorten water. De Romeinen namen het humanoïde beeld van de faun over van de Grieken, waar alle deities antropomorf waren.
Hun faun wordt afgebeeld als een mens, die al een afwijking van de norm is. Hij keek duidelijk over de wijn op het feest. Maar de faun is nog steeds geen man: een staart glijdt achter zijn linkerheup uit.
Het beeld is niet alleen belangrijk als een werkkunst, maar ook omdat het dateert van twee eeuwen voor de geboorte van Christus. Misschien is het een Grieks origineel, of misschien een later Romeins exemplaar. Deze momenten zijn altijd moeilijk te bepalen. Het beeld was zwaar beschadigd. Ik moest het rechterbeen en de voet herstellen, het onderste gedeelte van de linkerheup. Het beeldhouwwerk is extreem erotisch, misschien is dat de reden waarom velen een faun wilden kopen. Zijn benen staan uit elkaar, hij zit dronken wakker. Het lijkt erop dat hij moe is tot het uiterste. Tegelijkertijd is het lichaam van de faun enigszins gespannen.
Het gezicht van de faun is heel sensueel, het hoofd met hoornsverworpen. De beeldhouwer maakte een grondige studie van de menselijke anatomie en bewerkte spieren, schouders en buik. De beeldhouwer draaide het hele lichaam een beetje, wat zijn werk bemoeilijkte. Ultiem naturalisme, emotionele toestand, studie van het menselijk lichaam - dit zijn de taken waarmee de beeldhouwer werd geconfronteerd. Hij plaatste de figuur van de faun op de huid van een luipaard, zette de faunal's hiel erop en draaide hem onder zijn hoofd voor een betere rust. Dit marmeren beeld heeft alle kenmerken van het werk uit het Hellenistische tijdperk.
</ p>