Het grafschrift is ... Het grafschrift op het monument voor de echtgenoot, vader, grootvader

De inscripties op de grafstenen werden vertrouwdeerbetoon aan de nagedachtenis van de overledene aan hun familieleden. Maar het was niet altijd zo. In de oudheid gaven epitafen een verklaring van wie er begraven lag in het graf en wie de overledene was tijdens zijn leven.

De opkomst van het grafschrift

Hoewel het woord 'grafschrift' Griekse wortels heeft ('epi' - hierboven, 'tafos' - het graf), was de kunst van het snijden van de namen van de doden op grafstenen bekend bij de bewoners van het oude Egypte, Babylon en het oude Judea.

De sarcofagen gevonden in de graven van het oude Egypte,Ze dragen informatie over begraven in hen nobele mensen, beginnend met de naam en eindigend met hun daden tijdens het leven. Ze konden ook vermelden waar de overledene aan stierf en hoe, en een waarschuwing over de dood voor degenen die zijn as verstoorden.

Beelden en hiërogliefen uitgehouwen in stenengraven, kan worden toegeschreven aan het concept van de grafschriften, hoewel de eerste auteur van de "memorial" van het genre wordt beschouwd als Kegosskogo Simonides, die de prestatie in de oorlog van de Grieken tegen de Perzen vereeuwigd, schrijven over deze elegie. "Wanderer, waren we ooit overvloedig in de wateren van Korinthe. Maar nu hebben we winkels ... Salamis; Hier wonnen we de Perzen ... en redde de aarde van bondage Griekenland ...". Aanvankelijk Epitaph - een lijkrede, die wordt uitgesproken in de jaarlijkse herdenkingsdag gewijd aan de gevallen helden. Tijdens deze toespraak, vermeld in de heldendaden van de Grieken, die voor de bevrijding van hun vaderland gestorven.

Vervolgens verschenen epitafen in verzen, die bij elke begrafenis werden geuit als een teken van respect voor de overledene van zijn ontroostbare familieleden.

Ontwikkeling van het epitaaf als literair genre

Tijdens de Middeleeuwen in Europa, dankzijChristendom, de begrafenis werd een soort cultus, waarbij de ziel van de overledene werd voorbereid op de overgang van leven naar dood, en het grafschrift op het graf begon van religieus of filosofisch karakter te zijn.

Veel dichters van de Renaissance hebben hierin gedichten geschrevengenre voor overleden aristocraten. Tegelijkertijd verschenen grafstenen en crypten met het afscheidswoord op hen vereeuwigd. De beroemde tombes van de Medici en Dante, versierd met sculpturen van Michelangelo, en vandaag verbazen met hun pracht.

De namen van de grote generaals en heersers ookgevierd op de grafsteen. Op het graf van Tamerlane in Samarkand bijvoorbeeld stond de inscriptie 'Als ik leefde, beefde de hele wereld'. Deze korte zin verbeeldt de kracht en kracht van een man die tijdens zijn leven de Gouden Horde heeft overwonnen en vele landen heeft overwonnen.

Epitaaf in de Russische staat

In Rusland dateren vroege epitafen uit de 13e eeuw,toen ze op de grafstenen stonden, schreven ze de naam van de overledene, zijn werk en de verklaring uit het evangelie. Veel later, in de 16e eeuw, begonnen aristocraten dichteres grafstenen te bestellen. Het epitaph is dus een nieuw literair genre met een specifieke auteur.

Bijvoorbeeld, het begrafenisvers op de grafsteen van de dichter Batiushkov is kort en bondig: "Ik heb geen inscripties nodig voor mijn steen, zeg het gewoon hier: het was, en er is er geen!"

Later werd het schrijven van epitafen winstgevendbedrijfsleven, en ze begonnen te schrijven voor zowel de handelaren als de kleinburgers die een slecht begrip hadden van literaire genres. Sommigen van hen zijn tot op de dag van vandaag bewaard en de inhoud ervan is waarschijnlijk eerder amusant dan verdrietig: 'Wie hij heeft gebaard, heeft het gebouwd.' Deze inscriptie liet zijn zoon achter bij zijn overleden vader.

Modern grafschrift

Vandaag is het grafschrift een korte verklaring,het verdriet van familieleden overbrengen over het verlies van een geliefde. Hij is op een grafsteen geschreven of in een overlijdensadvertentie gedrukt. Vaak worden gedichten van moderne dichters of bards, frasen uit films, uitspraken van beroemde mensen hiervoor genomen.

Als een literair genre, het epitaph bijna opgehouden te bestaan ​​in de Sovjet-Unie. Bij de graven van leden van de Communistische Partij werd niet geaccepteerd om inscripties achter te laten, met uitzondering van de achternaam, naam en patroniem.

Keer terug naar het grafschrift was alleen mogelijkNadat de religie en de kerk weer beschikbaar zijn voor mensen. Op de grafstenen brengen verwanten hun verdriet en verdriet over aan hun omringende mensen in verband met de dood van hun dierbare man:

"Tot op het punt van de pijn leek het een eeuw,

Maar ter nagedachtenis ben je altijd bij ons,

Geliefde, ons dierbaar.

We kunnen onze pijn niet in woorden uitdrukken "

Moeder Epitaphs

Iedereen ervaart een verlies van een geliefde en een geliefde op zijn eigen manier. Een van de manifestaties van verdriet is de inscriptie van de tombstone.

Wanneer mijn moeder sterft, betalen kinderen hulde aan hun liefdevoor haar, met behulp van het grafschrift op het monument voor mijn moeder. Het kan een gedicht, een gebed of een kort gezegde zijn: "We komen naar je toe om een ​​boeket te zetten. Het is heel moeilijk zonder ons om met je te leven, schat. '

Met epitafen vertellen mensen de wereld hoeveelgroot is hun droefheid in verband met het verlies van hun inheemse volk. De terugkeer van dit genre stelt hen in staat hun verdriet te delen met andere mensen. Iemand die de begraafplaats passeert, kan de omvang van verdriet en verdriet waarderen dat kinderen achterlaten in de vorm van een grafschrift op het monument voor hun moeder. Sympathie voor andermans verdriet helpt mensen om zich te verzoenen met hun verlies.

Epitaaf aan haar man

Verlies van de kostwinner en vader is daarom ook tragischvaker is te vinden op de graven van de doden van het grafschrift aan de man van zijn vrouw. Ze zijn vol van verdriet en verdriet, terwijl vrouwen die hun liefhebbende echtgenoot hebben verloren, acuut verlies ervaren:

"Droog de scheur en het hoofd van de helling.

Hier woont een liefhebbende echtgenoot.

Hij voltooide zijn aardse dagen -

Een vriendelijke vader en een trouwe vriend. "

Korte zinnen op de grafsteen, opgedragen aan de overleden echtgenoot, kunnen evenzeer de diepte van het vrouwelijke verdriet overbrengen als de verzen: "Ik hou van je, ik ben trots op je, in mijn geheugen ben je altijd in leven."

Als een man op hoge leeftijd stierf, dan kun je in het grafschrift de vermelding van hem als een vader en grootvader zien: "Neem van ons het laatste geschenk van de aarde, geliefde echtgenoot, vriendelijke vader en opa van de grootvader."

Epitaaf als het epigram

Hoewel de dood van een geliefde een grote istragedie, veel mensen zijn of haar dood wordt behandeld met een gevoel voor humor en scepsis. Er zijn gevallen waarin het grafschrift werd gebruikt als een advertentie of dienst in plaats van de liefde: "Hier ligt Esther Wright, die God geroepen heeft om zichzelf. Haar ontroostbare echtgenoot, Thomas Wright, de beste steenhouwer Amerika, met zijn eigen handen maakte de inscriptie en is klaar om het zelfde voor u uitvoeren voor $ 250. " Spijt van het verlies van anderen kunnen een soort subtekst, die "afgunst" slips voor de overledene te hebben: "Ze woonde in het licht van 82 jaar oud, 6 maanden, 4 dagen zonder onderbreking"

In verschillende landen, kan men epitaphs of vindenhumor, of met een hint. De Mexicanen tonen bijvoorbeeld zwarte humor: "Pancrazio Huvenalis rust hier. Hij was een voorbeeldige echtgenoot, een goede vader en een slechte elektricien. '

Bekend in zijn tijd, Lucrezia Borgia, diewas de dochter van paus Alexander 6, had een intieme relatie met zijn vader en broer, want het is vereeuwigd in het grafschrift "Hier ligt Lucrezia Borgia - dochter, vrouw en dochter van Alexander 6, de paus."

Epitafen van geweldige mensen

Niet alle beroemdheden worden beloond met een fatsoenlijk grafschrift, hoewel er mensen zijn die ze componeren, uitdrukkingen schrijven die later gevleugeld werden.

Op het graf van Winston Churchill staat bijvoorbeeld een zin: "Ik ben klaar om de Schepper te ontmoeten. Maar of de Schepper tijd had om zich voor te bereiden op een ontmoeting met mij, is een andere kwestie. '

De beroemde wetenschapper Amper beval dat zijn graf 'eindelijk gelukkig' zou zijn. Dat is hoe hij zijn leven en dood waardeerde.

Het lezen van de uitspraken over de graven van andere mensen, mensen willensluit je aan bij het leven en de dood van iemand die dicht bij hen staat, dus het grafschrift is een soort boodschap uit de wereld van levenden tot doden. Mensen blijven achter met droefheid, mededogen en gedenkwaardige zinnen.