Krachtbronnen

Politicologen pakken het probleem van middelen vaak aan. Ze doen dit om de aard van de invloed van macht te begrijpen, de bronnen van machtsverhoudingen en middelen die worden gebruikt om het doel te bereiken. Aangezien macht al per definitie het vermogen is van een individu om zijn wil te manifesteren in tegenstelling tot de verlangens van anderen, vereist de realisatie ervan speciale middelen en methoden. Ze hebben het nodig om hun ondergeschikten te beïnvloeden en hun doelen te bereiken. In de politieke theorie is het gebruikelijk om de manieren van beïnvloeding op te delen in potentieel en echt. Krachtbronnen zijn potentiële middelen, omdat ze kunnen worden gebruikt, maar niet tijdelijk worden gebruikt. En de echte middelen, of de fundamenten van macht, zijn de middelen die de autoriteiten in deze periode toepassen. Natuurlijk is deze classificatie nogal arbitrair, omdat er geen duidelijke grens is die de twee soorten bronnen verdeelt.

Omdat de middelen van politieke macht erg zijner is een vraag over de effectiviteit en beperkingen van hun toepassing in een bepaalde situatie. Vandaar de noodzaak om een ​​typologie van krachtbronnen te creëren.

De krachtbronnen worden op basis van verschillende criteria in de politicologie ingedeeld. De initiële typologieën (bijvoorbeeld Plato) waren behoorlijk speculatief.

Voor het eerst werden de middelen van de autoriteiten serieus geclassificeerd door N. Machiavelli in de werken "Reflecties over het eerste decennium van Titus Livia" en "Sovereign". De classificatie is gebaseerd op de definitie van motieven van het gedrag van mensen. Machiavelli geloofde dat er maar twee waren: angst en liefde. En het bevorderen van angst en liefde kan net zo gemakkelijk worden beheerd. Beide motieven verschillen in de manier waarop ze werken. Dus, als liefde gebaseerd is op dankbaarheid, wat niet moeilijk is om een ​​slechte en zichzelf dienende persoon te vernietigen, dan wordt angst gekenmerkt door stevigheid en kracht. Ook was Machiavelli er van overtuigd dat de bron van angst anders werkt. Een persoon kan bijvoorbeeld min of meer kalm verzoenen met het verlies van vrijheid, eer, macht, maar zal nooit verzoenen met het verlies van eigendom. Bovendien erkende Machiavelli zulke bronnen van macht als menselijke passies en ondeugden (angst, hebzucht, bedrog).

Vervolgens hebben ook moderne classificaties plaatsgevondengebaseerd op een antropologisch principe. Tegelijkertijd werden angst en vertrouwen toegevoegd aan de angst. De bron van overtuigingskracht kan met succes worden toegepast, zowel in een totalitaire als in een democratische samenleving. In het eerste geval gebeurt dit door de ideologische verwerking van de burgers en de voortdurende monitoring van informatie die doorsijpelt in de massa. In een democratische samenleving wordt het gebruik ervan uitgevoerd op basis van een onafhankelijke en vrijwillige keuze door een persoon van politieke waarden en voorkeuren.

Maar de bron van interesse is de kern vande relatie tussen macht en het individu alleen in democratische systemen. Kiezers kiezen in de regel die politici die hun materiële belangen kunnen bevredigen. Dat wil zeggen dat we kunnen zeggen dat politici de stemmen van hun medeburgers kopen.

De krachtbronnen verschillen ook in de actiecyclusen efficiëntie. Het gebruik ervan wordt noodzakelijkerwijs beïnvloed door een factor als het soort regime. De bronnen van angst en geloof vullen elkaar bijvoorbeeld organisch aan in een totalitair systeem.

Door invloedsferen, door de aard van de impactde normatieve, dwingende en utilitaire middelen van macht variëren. In het eerste geval, veranderende regels en normen van interactie van burgers, beïnvloedt de macht daardoor hun perceptie van de wereld en gedrag.

Hulpmiddelen, machtbeïnvloedt de omstandigheden van het menselijk bestaan. Het voldoet aan de dagelijkse behoeften van mensen: bijvoorbeeld het verbeteren van de omstandigheden waarin ze gedwongen worden te werken, het verhogen van salarissen of sociale voordelen.

Gedwongen middelen (verlies van eigendom, angst voor geweld, angst voor hun leven, dreiging van ontslag, enz.) Worden geassocieerd met het dreigen met gebruik van geweld.