Abelard Pierre. Middeleeuwse Franse filosoof, dichter en muzikant
Abelard Pierre (1079 - 1142) - de beroemdste filosoof van de Middeleeuwen - ging de geschiedenis in als een erkende leraar en mentor die zijn opvattingen over filosofie had, radicaal anders dan de anderen.
Het begin van een moeilijke reis
Zichzelf voelen in een klein tijdperk van onweerstaanbare verlangenskennis, Pierre weigerde de erfenis ten gunste van familieleden, werd niet verleid door de veelbelovende carrière van een militair, die zich volledig overgeeft aan het krijgen van een opleiding.
Na de training vestigde Abelard Pierre zich in Parijs,waar hij zich bezighield met onderwijsactiviteiten op het gebied van theologie en filosofie, die hem vervolgens universele erkenning en de glorie van een bekwame dialecticus opleverde. Tijdens zijn lezingen, gepresenteerd in een begrijpelijk elegante taal, kwamen mensen uit heel Europa samen.
Abelard was een zeer geletterde en goedgelezen persoon, bekend met de werken van Aristoteles, Plato, Cicero.
De opvattingen van zijn leraren hebben geabsorbeerd -voorstanders van verschillende systemen van concepten - Pierre ontwikkelde zijn eigen systeem - conceptualisme (iets gemiddeld tussen nominalisme en realisme), fundamenteel verschillend van de opvattingen van Shampo - de Franse filosoof-mysticus. De bezwaren van Abelard tegen Shampo waren zo overtuigend dat de laatste zelfs zijn concepten veranderde, en even later de eer van Pierre benijdden en zijn gezworen vijand werden - een van de velen.
Pierre Abelard: lesgeven
Pierre in zijn werken rechtvaardigde de geloofsrelatieen geest, voorkeur te geven aan de laatste. Volgens de filosoof moet men niet blindelings geloven, alleen omdat het zo geaccepteerd is in de samenleving. De leer van Pierre Abelard is dat geloof redelijk gerechtvaardigd moet worden en daarin moet worden vervolmaakt Een persoon - een rationeel wezen - is in staat om alleen de bestaande kennis via de dialectiek te polijsten. Geloof is slechts een aanname van dingen die ontoegankelijk zijn voor menselijke gevoelens.
Filosofie van Abelard in de harten van veel mensen
Pierre Abelard, wiens filosofie zijn plaats vond in dede harten van vele mensen die geen last hebben van overmatige bescheidenheid en openlijk noemde zichzelf de enige filosoof van iets staan in de wereld. hij was een groot man voor zijn tijd: hij hield van vrouwen en bewonderd door mannen. Abelard krijgt de eer genoot van vol.
De belangrijkste werken van de Franse filosoof zijn "Ja en Nee", "Dialoog tussen een Jood en een Jood", "Know Yourself", "Christian Theology".
Pierre en Eloise
De grote glorie van Pierre Abelard werd echter niet gebrachtlezingen en een romantisch verhaal dat de liefde van zijn leven bepaalt en de oorzaak is van wat er later is gebeurd. De gekozen schoonheid van de filosoof was de mooie Eloise, die 20 jaar jonger was dan Pierre. Het zeventienjarige meisje was een ronde wees en werd opgevoed in het huis van haar oom Fulbert, die de ziel in haar niet leuk vond.
In haar zo jonge leeftijd was Eloise dat nietjaar is geletterd en was in staat om verschillende talen te spreken (Latijn, Grieks, Hebreeuws). Pierre, uitgenodigd door Fulber om les te geven aan Eloise, werd op het eerste gezicht verliefd op haar. Ja, en zijn leerling bewonderde een groot denker en wetenschapper, ze hield niet van de ziel in haar keuze en was klaar voor alles voor deze wijze en charmante man.
Pierre Abelard: biografie van droevige liefde
Een ingenieus filosoof uit deze romantische periode toonde zich ook als dichter en componist en schreef prachtige liedjes over liefde voor de jongere die onmiddellijk populair werd.
Iedereen wist van de connectie van geliefden, maar Eloise,Zich openlijk de Meesteres van Pierre noemend, deed het er helemaal niets toe; integendeel, ze was trots op de rol die ze had gekregen, omdat Abellard er de voorkeur aan gaf aan een mooie en nobele vrouw, die vlakbij hem was, een ronde wees. De geliefde nam Eloise mee naar Bretagne, waar ze het leven schonk aan een zoon, die het paar moest verlaten om vreemden op te voeden. Ze hebben hun kind nooit meer gezien.
Later trouwden Pierre Abelard en Eloise in het geheim; alshet huwelijk van de gevangene werd openbaar gemaakt, dan kon Pierre geen geestelijke hoogwaardigheidsbekleder zijn en een carrière opbouwen als filosoof. Eloise gaf de voorkeur aan spirituele ontwikkeling van haar man en zijn loopbaangroei (in plaats van een zwaar leven met kinderluiers en eeuwige pannen), verbergde haar huwelijk en toen ze terugkeerde naar het huis van haar oom, zei ze dat ze Pierre's minnaar was.
Woedend kon Fulber zich niet verzoenen metde morele val van zijn nicht, en op een avond, samen met zijn assistenten, ging hij het huis van Abelard binnen, waar hij vastgebonden lag en sliep, slapend. Na deze brute fysieke mishandeling trok Pierre zich terug in de abdij van St. Denis en Eloise werd in het Argentijnse klooster in een non gescheurd. Het lijkt erop dat de aardse liefde, kort en fysiek, die twee jaar duurt, is geëindigd. In feite groeide het gewoon uit tot een ander stadium - spirituele intimiteit, onbegrijpelijk en ontoegankelijk voor veel mensen.
Een tegen theologen
Na enige tijd in afzondering, AbaelardPierre hervatte zijn lezing en maakte plaats voor de vele verzoeken van studenten. Echter, in deze periode nam hij de wapens op tegen de orthodoxe theologen die in de verhandeling "Introduction to Theology" hebben gevonden in strijd is met leer van de Kerk uitleg van het dogma van de Drie-eenheid. Dit was de reden om de filosoof van ketterij te beschuldigen; zijn verhandeling werd verbrand en Abélard zelf gevangen gezet in het klooster van St. Medard. Zo'n zware straf heeft grote ontevredenheid veroorzaakt met de Franse geestelijkheid, hoogwaardigheidsbekleders, waarvan er vele studenten van Abelard. Daarom kreeg Pierre vervolgens toestemming om terug te keren naar de abdij van St. Denis. Maar ook daar toonde hij zijn individualiteit, om hun eigen standpunt kenbaar te maken, dan de gemaakte toorn van de monniken. De essentie van hun ontevredenheid was de ontdekking van de waarheid over de ware stichter van de abdij. Volgens Pierre Abélard, was het niet Dionysius - de pupil van de apostel Paulus, en die in een veel latere periode woonde, een andere heilige. Van de verbitterde monniken moest de filosoof vluchten; Hij vond toevlucht in de woestijn op de Seine, in de buurt van Nogent, waar hij was - dekbed die leidt naar de waarheid, vergezeld door honderden studenten.
Op Pierre Abelard begonnen nieuwe vervolgingende reden waarom hij van plan was Frankrijk te verlaten. In deze periode werd hij echter gekozen tot abt van het klooster van Saint-Gilda, waar hij 10 jaar heeft doorgebracht. Eloise gaf ook het Paraklet-klooster; ze vestigde zich bij haar nonnen en Pierre hielp haar bij het beheer van zaken.
De beschuldiging van ketterij
In 1136 keerde Pierre terug naar Parijs, waar opnieuwbegon lezingen te geven aan de school van St. Genevieve. De leer van Pierre Abelard en het algemeen erkende succes hebben zijn vijanden geen rust gegeven, vooral niet aan Bernardus van Clairvaux. De filosoof begon opnieuw te worden vervolgd. Uit de werken van Pierre werden citaten met uitgedrukte gedachten geselecteerd, fundamenteel in strijd met de mening van het publiek, wat de reden was om de beschuldiging van ketterij te hernieuwen. In de verzamelde kathedraal van Sanssa trad Bernard op als officier van justitie, en hoewel zijn argumenten nogal zwak waren, speelde invloed een belangrijke rol, waaronder de paus; De Raad verklaarde Abelar tot een ketter.
Abelard en Eloise: samen in de hemel
Vervolgde Abélard zorgde voor onderdak PetroDe eerbiedwaardige - de abt van de Klyuchi, eerst in zijn abdij, daarna in het klooster van St. Markella. Daar voltooide de lijder voor vrijheid van denken zijn moeilijke levenspad; hij stierf op 21 april 1142 op 63-jarige leeftijd.
