Wie zei de zin: "Doe wat je doet, en wat er ook komt" en wat is de betekenis ervan?

De zin "doe wat je doet, en wat er ook gebeurt"werd iets van een aforisme of een motto. De populariteit ervan betekent echter niet dat de auteur van deze verklaring ondubbelzinnig bekend is. Zo wordt het bijvoorbeeld toegeschreven aan beroemde Romeinse retorici en politici als Cato de Oudere of Marcus Aurelius. Nochtans, onder de vele citaten van de laatstgenoemden, kan precies zulk een uitdrukking niet worden gevonden. Er is een vergelijkbare, die zegt dat je moet doen wat je moet doen, maar toch wat er zal gebeuren. Dit is een van de principes van de filosofie van het stoïcisme.

"Doe wat u doet en wat er ook gebeurt" - deze ofgelijkaardige woorden kan ook worden gezien in oude teksten, zoals bijvoorbeeld de Indiase epos "Mahabharata". Een van de verhaallijnen van deze grote literatuur beschrijft de oorlog tussen de twee rivaliserende dynastieën. Een van de helden van het epos, Prince Arjuna, is erg bezorgd vanwege het feit dat zijn vrienden en familie zijn aan beide zijden van het front. Op dat de man die zijn wagen rijdt (eigenlijk was de god Krishna, een incarnatie van Vishnu), legt hem uit dat de zaak van de gelovige is een krijger en vooral de prestaties van het recht (dharma).

"Doe wat je doet en wat er ook gebeurt" - zoDe oproep was een van de favoriete slogans van vele middeleeuwse ridders. Daarom werd in de loop van de tijd een Frans spreekwoord gevormd, waar de betekenis van deze woorden werd overgebracht. Ze hield ervan om te herhalen en Leo Tolstoj. Deze uitdrukking is zo versmolten met de Russische cultuur dat het zelfs is doorgedrongen in de omgeving van politieke dissidenten. Op zulke beroemde evenementen als de "Sacharov May Day" klonken deze woorden vaak als een voorbeeld van de geliefde uitdrukking van een beroemde vrijdenker uit de Sovjettijd.

Dus wie heeft er eigenlijk gezegd: "Doe wat je doet, en kom wat mag"? Het is onmogelijk om deze vraag ondubbelzinnig te beantwoorden. Koning Salomo in zijn gelijkenissen en Dante in De goddelijke komedie, Kant in zijn beroemde categorische imperatief en Confucius in zijn reflecties over het doel van het menselijk leven - zij hielden dit allemaal op de een of andere manier vol. Maarten Luther, die in Worms stond voor een bijeenkomst van katholieken die zijn verzaking eisten, zei dat hij niet anders kon. Daarom geloofde hij hetzelfde.

Sommigen betwijfelen of ditzin van moreel relativisme. De acties van mensen die deze principes beleden, vertellen ons echter over hun principiële en overtuigende mening. Daarom, als we deze woorden interpreteren, hebben we het niet over iets dat niet door normale en fatsoenlijke mensen kan worden gedaan. Het hele punt van deze zin is om te handelen volgens de voorschriften van je geweten, om te doen wat juist is, en niet om te denken of de gevolgen je zullen beïnvloeden en of ze nuttig voor je zullen zijn. Dit betekent niet dat u helemaal niet hoeft te denken aan de resultaten van uw acties. Natuurlijk moet je je eigen weg berekenen en proberen de situatie te beheersen. Maar helaas gebeurt het vaak dat we te maken krijgen met een keuze die we niet wilden doen. Maar toch is het noodzakelijk. En dan beslist ieder van ons of hij degene zal verraden waarvoor je leeft, of niet.

We kunnen zeggen dat Jezus Christus in de gelijkenis, waar hijOproepen om niet bezorgd te zijn over de toekomst en niet om na te denken over wat te doen, is ook de auteur van deze zin. Het belangrijkste voor een persoon in het leven is immers om zichzelf te blijven, ongeacht eventuele obstakels.

</ p>