De theorie van de officiële nationaliteit

In Rusland, sinds het bewind van Peter de Grotede heersende kringen erkenden de noodzaak om hun eigen klasse van ontwikkelde mensen te creëren. De situatie was echter zeer tegenstrijdig. Het is een feit dat in Rusland 'ontwikkelde mensen' het vaakst 'ondermeesters' werden van de fundamenten - tegenstanders van het absolutisme. In dit verband heeft Nikolay de Eerste nadien nogal ambiguïteit bezorgd over het onderwijs. De kwestie van de ontwikkeling van het onderwijs in Rusland was immers nauw verweven met een andere kwestie, belangrijker - met behoud van het bestaande systeem.

De ideoloog van de "beschermende", conservatiefUvarov (minister van Onderwijs) was de binnenlandse politieke leider. Hij beschouwde het als een uiterst belangrijke taak om de oorsprong te identificeren die de onderscheidende kenmerken van Rusland uitmaken, er alleen toe behoren. Hij was het die in 1832 de bekende triade "nationaliteit, autocratie, orthodoxie" formuleerde. Deze triade werd de basis. Het was gebaseerd op de theorie van het officiële Uvarov-volk.

Gezien de fundamentele verschillen in het historischeRusland en de ontwikkeling van Europa, de minister van Onderwijs op zoek naar de vorming van cultuur en onderwijs en het idee van de noodzaak van autocratie als een vorm van politiek systeem sinds de oudheid die inherent zijn aan de Russische staat te combineren. Opgemerkt moet worden dat het West-Europese onderwijs revolutionaire conflicten heeft veroorzaakt. In Rusland, de "orde" overleefd, zoals die waarop obscure en onbekende naar het begin van Europa. De theorie van de officiële nationaliteit combineert de pedagogische ideeën en gedachten over de Unie, vrijwillige vereniging van de mensen en van de soeverein. Tegelijkertijd was het ontbreken van tegengestelde klassen voorzien. Tegelijkertijd is de auteur van de theorie van de officiële nationaliteit erkend autocratie als de enige mogelijke vorm van de overheid in Rusland. Door de orthodoxie werd gesuggereerd dat alleen de Russische mensen diep religieus waren. In overeenstemming met een eeuw ervaring, de theorie van de officiële nationaliteit beweerde dat de monarchie was de enige vorm, bijdragen tot het behoud van het bestaan ​​van het oosterse christendom, die op hun beurt, weerspiegelt de interne morele en religieuze positie van de overheid.

Gehoorzamen aan de taak om het bestaande te behoudengebouw in het land, heeft Uvarov zijn concept naar voren gebracht. Het werd opgenomen in de oprichting van dergelijke onderwijsinstellingen en -disciplines, die niet alleen het staatsstelsel niet zullen schaden, maar ook een van de meest betrouwbare ondersteuningen voor de autocratie zullen worden. Het blijft alleen om te beslissen over de inhoud van de vermeende opleiding. De minister van Onderwijs kon echter niet ontkennen dat de ontwikkeling van nieuwe disciplines in Rusland zonder de betrokkenheid van de ideeën van de moderne Europese wetenschap niet mogelijk was. Opgemerkt moet worden dat tot op dit moment de fundamenten waarop de theorie van de officiële nationaliteit was gebaseerd zich op de een of andere manier spontaan manifesteerden. Met de ontwikkeling van het concept stelde de minister zichzelf de taak om het hele systeem van 'primordiaal Russisch' onderwijs ondergeschikt te maken. Onderwijs, vorming en ontwikkeling in het door het concept vastgestelde kader zouden dus de bestaande orde niet kunnen verzwakken.

De theorie van de officiële nationaliteit erkendlijfeigenschap als een zegen voor de staat en de mensen. Dit systeem zorgde voor de persoonlijke afhankelijkheid van de ene persoon op de andere, ondergeschiktheid aan de overste, gebaseerd op gezagsgetrouwe boerenmassa's. Orde en discipline, liefde voor de koning, burgerlijke gehoorzaamheid, ondergeschiktheid aan overheidsgezag werden beschouwd als de beste menselijke kwaliteiten. Dus, in de theorie van de officiële nationaliteit, werd de geest van het tijdperk van Nicholas I het best weerspiegeld.