Problemen met sociale vooruitgang. Sociale vooruitgang en mondiale problemen van onze tijd

De theorie van sociale vooruitgang is een integraal onderdeelalgemene sociologie. Tegelijkertijd is de waarde ervan relatief onafhankelijk. Ze probeert uit te vinden welke richting processen hebben in de samenleving, de trend van haar ontwikkeling, en onthult ook op basis hiervan de algemene logica van het hele historische proces.

De begrippen "voortgang", "ontwikkeling" en "regressie"

Alvorens de problemen van het publiek te besprekenvooruitgang, zullen we de inhoud van de volgende concepten verduidelijken: "vooruitgang", "ontwikkeling", "regressie". Ontwikkeling is de breedste categorie, die het proces van kwalitatieve veranderingen aangeeft die in bepaalde richtingen plaatsvinden. Dergelijke richtingen kunnen zowel een dalende als een opgaande lijn zijn. Bijgevolg is het concept van vooruitgang slechts een van de aspecten van ontwikkeling, de opgaande lijn van het eenvoudige naar het complexe, van het lagere naar het hogere. Regress, integendeel, is een achteruitgang, stagnatie, degradatie. Deze beweging is van de hoogste naar de laagste, dat wil zeggen op een neergaande lijn.

Mening van B. Shaw

Zowel zijn aanhangers als tegenstanders hebbentheorie van sociale vooruitgang. B. Shaw, een Engelse schrijver, merkte in dit verband op dat het nobel is om naar de logica van het historische proces te zoeken, maar niet dankbaar. Naar zijn mening streeft een wijs persoon allereerst naar aanpassing aan deze wereld, en een dwaze persoon - om hem aan zichzelf aan te passen. Daarom hangt volgens Bernard Shaw de vooruitgang grotendeels af van dwazen.

De studie van het probleem van sociale vooruitgang in de oudheid

In de geschiedenis van het filosofisch denken was dit probleemonderwerp van constant belang. In de oudheid betoogden Seneca en Hesiodus bijvoorbeeld dat er in de geschiedenis geen vooruitgang als zodanig is. Integendeel, het beweegt zich in de richting van de Gouden Eeuw, dat wil zeggen, er is een regressie. Het probleem van sociale vooruitgang op hetzelfde moment werd overwogen door Aristoteles en Plato. Ze neigden in deze kwestie tot de ideeën van de cyclus in het openbare leven.

Christelijke interpretatie

Ook interessant is de christelijke interpretatie, dieheeft het probleem van sociale vooruitgang. Daarin wordt het gezien als een beweging voorwaarts, opwaarts, maar als over het bestaan, geschiedenis. Zo geloofde men bijvoorbeeld Aurelius Augustinus.

Vooruitgang vanuit de aardse basis breekt in dit geval weg en zijn begrip is voornamelijk verbonden met de persoon: de persoonlijke verantwoordelijkheid van de persoon tegenover God, vergelding, contact met het goddelijke.

Verdere beschouwing van dit probleem in de geschiedenis

Het tijdperk van de Renaissance stelde dit probleem alshet probleem van individuele vrijheid en manieren om dit te bereiken. In moderne tijden werd een andere visie van sociale vooruitgang geformuleerd, die een bekende uitspraak uitdrukt: "Kennis is macht." Op hetzelfde moment als in de periode van de Franse Verlichting verschijnt echter het probleem van de inconsistentie van de voorwaartse beweging. Rousseau wijst met name op een tegenstrijdigheid tussen morele vooruitgang en de voortgang van kennis.

Als we de Duitse klassieker beschouwenfilosofie, je kunt zien dat ontwikkeling erin wordt behandeld als een voorwaartse beweging, en de geschiedenis van de mensheid is een proces van ontwikkeling van de Wereldgeest, het Absolute Idee. Deze positie was in handen van Hegel.

Opinie over deze kwestie J. A. Condorcet

J. Antoine Condorcet, de Franse denker, is een van de meest briljante theoretici van de tweede helft van de 19e eeuw. Wat is het probleem van sociale vooruitgang vanuit zijn standpunt? Laten we het uitzoeken. Condorcet was ervan overtuigd dat de beweging voorwaarts afhankelijk is van het succes van de geest, die zich manifesteert in de verspreiding van onderwijs en de groei van de wetenschap. In de 'natuur' van de mens wordt naar de mening van deze denker het vermogen tot zelfverbetering gelegd, en dit veroorzaakt sociale vooruitgang, die eindeloos zal doorgaan. Hoewel hij deze "oneindigheid" beperkt tot het raamwerk van privé-eigendom, in de overtuiging dat het met zijn oprichting is dat de beweging van de maatschappij begint, wat alleen mogelijk is onder voorwaarden van deze natuurlijke basis.

Wat heeft de tweede helft van de 19e eeuw gebracht in de studie van dit probleem?

We zien dat de overweldigende meerderheid van de genoemdeboven de onderzoekers die de problemen van sociale vooruitgang bestudeerden, geloofde dat de oorzaak van de vooruitgang de geest is, 'zijn onbeperkte mogelijkheden'. In de tweede helft van de 19e eeuw veranderden de accenten echter in het begrijpen van deze kwestie, tot de vervanging van het begrip "vooruitgang" door "sociale veranderingen" of "circulatie" van de geschiedenis. Onderzoekers als P. Sorokin en O. Spengler ("The Decline of Europe") argumenteerden dat de beweging van de samenleving zich in een neerwaartse lijn afspeelt en dat uiteindelijk de beschaving onvermijdelijk zal vergaan.

Het probleem van sociale vooruitgang en zijn criteriawas ook geïnteresseerd in vertegenwoordigers van het utopisch socialisme (bijvoorbeeld Karl Marx, wiens portret hierboven wordt weergegeven). Ze waren ervan overtuigd dat de vooruitgang de wet van de ontwikkeling van de maatschappij is, en het leidt onvermijdelijk tot de triomf van het socialisme in de toekomst. Ze zagen de sturende kracht van vooruitgang in de successen van verlichting, de menselijke geest, in de morele perfectie van mensen. De marxistische ideologie wordt gevormd in het midden van de 19e eeuw. De basis is een historische, dialectisch-materialistische benadering van de maatschappij, haar heden, verleden en toekomst. De geschiedenis lijkt in dit geval de activiteit van een persoon die zijn doelen nastreeft.

We zullen de auteurs niet blijven vermelden,die problemen van sociale vooruitgang en hun concepten bestudeerde. Uit het bovenstaande kan worden geconcludeerd dat geen van hen kan worden beschouwd als een absolute waarheid, hoewel een deel ervan in elk van hen zit. Waarschijnlijk zullen de onderzoekers lange tijd terugkeren naar een dergelijke kwestie als het probleem van sociale vooruitgang. De filosofie heeft veel concepten verzameld, maar ze zijn allemaal enigszins eenzijdig.

Wereldwijde problemen van onze tijd

Tegenstellingen in het sociale proces worden verzameld in het huidige stadium van de mondiale problemen van de mensheid. Deze omvatten het volgende:

- veroorzaakt door de ecologische crisis;

- het probleem van vrede en het voorkomen van oorlog;

- demografisch (ontvolking en populatie);

- problemen van spiritualiteit (cultuur, gezondheid, onderwijs) en gebrek aan spiritualiteit (verlies van interne referentiepunten - universele waarden);

- het overwinnen van menselijke dissociatie, veroorzaakt door verschillende politieke, economische en spirituele ontwikkelingen van volkeren en landen.

Al deze moderne problemen van het publiekvooruitgang heeft invloed op de belangen van de mensheid als geheel en haar toekomst, en werd daarom globaal genoemd. Het onopgeloste karakter van deze en andere kwesties vormt een bedreiging voor het voortbestaan ​​van de samenleving als geheel. Bovendien vereisen ze voor hun oplossing het bundelen van inspanningen, niet alleen van individuele landen en regio's, maar van de hele mensheid.

Ieder van ons houdt zich bezig met het probleem van het publiekvooruitgang. Sociale wetenschap is over het algemeen een zeer nuttige wetenschap, omdat we allemaal in een samenleving leven. Daarom moet iedereen de basiswetten van zijn functioneren begrijpen. Op school wordt het probleem van sociale vooruitgang vaak oppervlakkig overwogen, en wordt in het kort gesproken over mondiale problemen. Misschien moeten deze onderwerpen meer aandacht krijgen en zullen toekomstige generaties hun krachten richten op hun oplossing.