Welke stadia doorloopt de samenleving in haar ontwikkeling? De belangrijkste stadia van de ontwikkeling van de samenleving

Welke stadia doorloopt de samenleving in haar ontwikkeling? Voordat we deze vraag beantwoorden, stellen we vast dat de sociaal-historische ontwikkeling ervan een multilateraal proces is, uiterst complex. Het komt voor een vrij lange periode van geschiedenis en omvat politieke, juridische, economische, intellectuele, geestelijke en morele, en vele andere componenten die een soort van integriteit vormen. Veel wetenschappers probeerden hun antwoord te geven op de vraag in welk stadium de samenleving zich ontwikkelt. In dit artikel zullen we de basistheorieën en -classificaties bekijken die door bekende onderzoekers over dit onderwerp zijn voorgesteld.

Specificiteit van sociologische studie van de historische ontwikkeling van de samenleving

Sociologische studie van dit concept ismoeilijk, ten eerste omdat het moeilijk is om het sociale aspect zelf te onderscheiden. Bovendien is het niet eenvoudig om de inhoud van het concept "sociale ontwikkeling" in de loop van het historische proces te bepalen. En dit alles is nodig om de vraag te beantwoorden: "Wat zijn de stadia in de ontwikkeling van de samenleving?" Onderzoekers richten hun aandacht meestal op de sociaal-historische ontwikkeling van een bepaald sociaal onderwerp. Ze kunnen een afzonderlijke persoon zijn, een bepaalde samenleving (bijvoorbeeld Russisch), evenals een groep maatschappijen (Latijns-Amerikaans, Europees), een natie, een sociale groep, een sociale instelling (familie, onderwijssysteem), een sociale organisatie. Het kunnen ook combinaties daarvan zijn (nationale economische ondernemingen, politieke partijen, commerciële en industriële bedrijven). We zijn echter alleen geïnteresseerd in de vraag welke fasen in de ontwikkeling van de samenleving als geheel.

Beschaving en het type samenleving

De grootste belangstelling voor sociologie isSocio-historische ontwikkeling van samenlevingen als integrale sociale eenheden. Natuurlijk bestaat het uit de ontwikkeling van individuele klassen, sociale groepen, instellingen, organisaties, gemeenschappen. Echter, in elke fase van zijn sociaal-historische ontwikkeling, is deze of die maatschappij een entiteit, voor de analyse en beschrijving waarvan meestal verschillende concepten worden gebruikt. Ze kunnen worden gecombineerd in twee groepen - "beschaving" en "type samenleving". Deze concepten karakteriseren kwalitatieve toestanden in verschillende stadia van sociaal-historische ontwikkeling. Ze moeten een definitie krijgen om de vraag te beantwoorden: "Wat zijn de stadia van de samenleving in haar ontwikkeling?"

Het concept van "type samenleving"

Met dit concept wordt een systeem bedoeldunits (instellingen, sociale groepen, gemeenschappen, enz.), in interactie met elkaar en met elkaar verbonden door een aantal maatschappelijke idealen, normen, waarden die gemeenschappelijk zijn voor hen.

Er zijn verschillende classificaties van typen samenlevingen. Het meest elementaire is hun indeling in complex en eenvoudig. Haar nog steeds in de 19e eeuw stelde Herbert Spencer voor.

Spencer-classificatie

De vraag beantwoorden over wat de fasen zijnsamenleving in haar ontwikkeling, deze wetenschapper suggereerde dat samenlevingen in de loop van de tijd veranderen van een staat van zogenaamde onbepaalde homogeniteit naar het tegenovergestelde - een zekere heterogeniteit, met een verhoogde integratie en differentiatie van het individu, sociale banden, cultuur. Merk meteen op dat de verdeling erg willekeurig is. Immers, zelfs de eenvoudigste samenleving is een zeer complex organisme. Nog minder voor de hand liggend is het feit dat de samenlevingen met betrekking tot de primitieve samenleving veel eenvoudiger zijn georganiseerd dan bijvoorbeeld modern. Daarom is de classificatie van Spencer erg onnauwkeurig.

Indeling van de maatschappij in industrieel en traditioneel

Spencer was echter niet de enige die reageerdede vraag: "Wat zijn de stadia van de samenleving in haar ontwikkeling?" Een van de meest verspreide classificaties tot op heden is de verdeling van O. Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim en andere sociologen in industriële en traditionele. Gewoonlijk wordt de term "traditionele samenleving" gebruikt om te verwijzen naar ontwikkelingsstadia die prékapitalistisch zijn. Dat wil zeggen dat de totaliteit van de mensen op dit moment nog geen industrieel complex heeft ontwikkeld. Het is grotendeels gebaseerd op de agrarische economie. Zo'n samenleving is immobiel in de sociale sfeer. Van generatie op generatie worden traditionele gedragspatronen en levensvormen vrijwel onveranderd doorgegeven. Het resultaat van industrialisatie is een industriële samenleving. Het genereert verstedelijking, massale alfabetisering, professionele specialisatie. Zo'n samenleving is vooral afhankelijk van de industriële economie. Het heeft een systeem van sociale klasse en industriële arbeidsverdeling ontwikkeld. Het is dynamisch, gekenmerkt door voortdurende technologische en wetenschappelijke en technologische innovaties en uitvindingen, een hoge mate van mobiliteit.

Historische systemen van Wallerstein

Er zijn andere meningen over welke fasen in deDe maatschappij ontwikkelt haar ontwikkeling. Een kort antwoord op deze vraag, gebaseerd op de mening van I. Wallerstein, een van de toonaangevende westerse sociologen van onze tijd, kan het volgende worden gegeven. Deze wetenschapper acht het noodzakelijk om historische systemen te onderscheiden. Elk van deze systemen is gebaseerd op een bepaald type taakverdeling. Het ontwikkelt verschillende instellingen (sociaal-cultureel, politiek, economisch), die uiteindelijk bepalend zijn voor de implementatie van de basisprincipes van dit systeem, de socialisatie van groepen en individuen. Wallerstein stelt dat je verschillende soorten historische systemen kunt ontdekken. Een van hen is de kapitalistische wereldeconomie (moderniteit) die al zo'n 500 - 600 jaar bestaat. De andere is het Romeinse rijk. De derde werd vertegenwoordigd door de Maya-structuren in Midden-Amerika. Er zijn veel kleine historische systemen. Vanuit het gezichtspunt van deze onderzoeker doet zich een echte maatschappelijke verandering voor wanneer de overgang van het ene historische systeem naar het andere begint. In dit geval wordt de verdwijning ervan niet bepaald door de werking van verschillende interne tegenstrijdigheden. De inefficiëntie van de modus van functioneren opent de weg naar andere, meer perfecte manieren.

Toewijzing van verschillende soorten samenlevingen maakt het mogelijkonderzoekers vanuit verschillende invalshoeken, vanuit verschillende perspectieven en in verschillende aspecten, om sociale en historische ontwikkeling te bestuderen en te beschouwen als een veelzijdig proces, met een veelvoud aan indicatoren en attributen.

De belangrijkste socio-historische typen samenlevingen

Als we de bovenstaande en andere meningen samenvattensociologen, maar ook filosofen, economen en historici, het is mogelijk om in een schematische vorm kort de volgende sociaalhistorische types (stadia van ontwikkeling van de menselijke samenleving) te schetsen:

- bestaande ten koste van het verzamelen van geschenken van de natuur en de jacht op gemeenschap van jagers en verzamelaars;

- landbouwbedrijven die zich bezighouden met de kunstmatige teelt van planten en de teelt van land;

- op basis van het fokken van verschillende soorten huisdieren, vee;

- voornamelijk gebaseerd op vakmanschap ende landbouwproductie is traditioneel (het is in hen dat privébezit, steden, staatsmacht, klassen, handel, het schrijven zich voordoen);

- industriële samenlevingen die voornamelijk zijn gebaseerd op de productie van industriële machines;

- ter vervanging van industriële postindustriële.

In het laatste, zoals veel auteurs opmerken, is economische productie niet zozeer gebaseerd op verschillende fysieke goederen als op informatie, kennis en diensten.

In het algemeen is deze typologie, het beschrijven van de belangrijkstestadia van de ontwikkeling van de samenleving, op grote schaal aangenomen door vertegenwoordigers van de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen van verschillende landen. Het wordt vaak gebruikt om meer gespecialiseerde en gedetailleerde concepten van sociaal-historische ontwikkeling te bouwen.

Het concept van "beschaving"

In de sociologie, sociale filosofie enCulturologie onderscheidt ook de soorten culturele en sociale structuur van samenlevingen met behulp van het concept van "beschaving". Echter, als het type samenleving primair de aard van sociale banden, relaties en structuren benadrukt, dan is beschaving als een concept gericht op de spirituele, sociaal-culturele, religieuze kenmerken van verschillende samenlevingen.

Cultuurhistorisch type

Deze term komt ook dicht in de buurt van de term voorgesteld doorin de 19e eeuw Danilevsky, een Russische socioloog en filosoof ( "cultuurhistorische type"). Deze onderzoeker was een van de eerste denkers geprobeerd om weg te komen van de conventionele beeld van de socio-historische ontwikkeling alleen als lineair, vlakke proces te krijgen. Er wordt aangenomen dat mensen vormden cultuurhistorische types die aanzienlijk verschillen onderling. Hij beschouwd als de belangrijkste criteria voor de selectie types "affiniteit van de taal", territoriale, religieuze, psihoetnograficheskoe eenheid, politieke onafhankelijkheid, vormen van economische activiteit, evenals een aantal andere functies. Danilevskii (zie hieronder) behoren tot de types Assyrio-Babylon, Chinese, Egyptische, Iraanse, Indische, Grieks, Hebreeuws, Arabisch, romein, Europese (Duits-roman).

Elk van hen passeert in zijn ontwikkelingsstadialevenscyclus, zoals oorsprong, ontwikkeling, bloei, achteruitgang. Hierna wordt een nieuw cultuurhistorisch type naar voren gebracht in de voorhoede van de ontwikkeling van de geschiedenis van onze planeet. Volgens Danilevsky is de vorming van de Slavische beschaving al eeuwen aan de gang. Zij zijn het die worden gekenmerkt door de moderne ontwikkelingsfase van de samenleving. Hij voorspelde een grote toekomst voor de Slavische beschaving. Het concept van Danilevsky is, ondanks politiek conservatisme en een aantal theoretische naïviteit, waardevol omdat het een niet-lineair beeld geeft van de historische ontwikkeling van de samenleving. Het gaat uit van het bestaan ​​van historische uitweidingen, zigzags, zelfs aanzienlijke vernietiging van eerder opgebouwde culturele waarden.

A. Toynbee's mening

Later ging het idee van cyclische ontwikkeling verderwas in de werken van O. Spengler, de Duitse filosoof, en in het bijzonder A. Toynbee, een Engelse historicus. Volgens Toynbee is elke beschaving (en hij in de geschiedenis van de mensheid heeft 21 beschavingen genummerd, waaronder 13 basis) in zijn ontwikkeling een gesloten levenscyclus. Het gaat van geboorte tot dood en verval. Toynbee identificeerde 5 belangrijke beschavingen: Russisch, Westers, Islamitisch, Indisch en Chinees. Hij besteedde speciale aandacht aan de redenen waarom beschavingen vergaan. Toynbee, in het bijzonder, geloofde dat de drager van de vitaliteit van een cultuur, zijn 'creatieve elite', op een bepaald moment niet in staat is de opkomende historische en sociaal-economische problemen op te lossen. Het verandert in een minderheid vervreemd van de bevolking, die er niet overheerst door het recht van autoriteit, maar door het recht van sterke macht. Uiteindelijk, gelooft de onderzoeker, zullen deze processen de beschaving vernietigen.

Nu weet je welke fasen de samenleving doormaakt in haar economische ontwikkeling, volgens A. Toynbee.

Het begrip beschaving in de Sovjet-sociologie

In de binnenlandse sociologie (en ook in het algemeen inhumanitaire en sociale wetenschappen) in de afgelopen jaren is het concept van de beschaving steeds populairder geworden, wanneer het nodig is om sociaal-historische ontwikkeling te karakteriseren. Dit komt vooral door het feit dat het Marxistische concept, dat de opperheerschappij was van de Sovjet-sociale wetenschappen, volgens welke in de geschiedenis van sociaaleconomische formaties bestond, door de meeste sociale wetenschappers als simplistisch en onnodig gepolitiseerd werd verworpen. Het begrip beschaving wordt momenteel gebruikt in de binnenlandse wetenschappelijke literatuur in drie basisbetekenissen:

- de volgende fase van de sociaal-culturele ontwikkeling van de samenleving;

- sociaal-culturele aard (Russische, Europese, Chinese, Japanse en andere beschavingen);

- als het hoogste niveau van technologische, sociaaleconomische, politieke en culturele ontwikkeling.

Zelfs op school maken we eerst kennis met watstadia in zijn ontwikkeling is een samenleving. Grade 8 is de tijd om dit probleem te bestuderen. Op school is dit onderwerp echter nogal oppervlakkig. Dit artikel gaf een gedetailleerd antwoord op de vraag in welke stadia de samenleving zich afspeelt. Het kan worden gebruikt om je voor te bereiden op lessen en examens, niet alleen schoolkinderen, maar ook studenten.