Niet-versleutelde draad van Ariadne werkt "tsaarvis". Samenvatting van de novella Astafiev

Viktor Petrovich Astafyev wilde niet wordenschrijver. Eenmaal na de overwinning moest de frontliniersoldaat horen hoe de uitgenodigde schrijver de leugenachtige oorlogsverhalen las voor de arbeiders. Astafiev, bekroond met de "Orde van de Rode Vlag" en de medaille "Voor Moed", beledigde de woorden van onwaarheid ten diepste. Diezelfde avond wordt het verhaal "Sibiryak" geboren en daarmee samen - de knielende klassieker van Russische en Sovjetliteratuur. Het werk van Astafiev "tsaarvis" zal later - in 30 jaar - aan hen worden geschreven. En voor de komende 10 jaar, ernstig gewond en geschokt door schelpen, zal hij dromen van een oorlog in vredestijd.

Vóór de dienst waren: onderdrukte vader, die op tragische wijze van de moeder, het kindertehuis werd gedood. Classic diep begrepen de oorlog als de soldaten geavanceerde objectief, zonder "politotdelskih tales" - van de retraite op de Zhitomir snelweg met een "bronstig" lijken "hun" in de modder tot matig, bloedige oversteken van de Dnjepr in de herfst van 1943 zonder onderbreking, zonder voorbereiding, zonder boten Voortbouwend op het succes van de Kursk Ardennen. (Dan, uit gewone soldaten zwom naar de andere slechts één van de zeven kant, de meeste van de slachtoffers tijdens het oversteken van 300.000 slechts een man net verdronken).

Hij is echter veel dichter bij het magazijn van de ziel,dan het thema van de oorlog, waren er aspecten van de wisselwerking tussen natuur en mens, goed en kwaad. "Iets heel belangrijks in de balans van" Natuur - Mens - Samenleving "is verbroken," begreep Astafyev intuïtief. "Tsaarvis" zijn korte inhoud impliceert niet-lineaire, multivariate. Dat is het genre - een filosofische roman! Dit is een verhaal over een visser en niet over een visser, over een vis en niet over een vis. Laten we het uitzoeken! Immers, het werk van Astafiev - over ons allemaal! Op een bijna fantastische epische manier, tegen de achtergrond van het landelijke leven, brengt de auteur de bedachtzame lezer geleidelijk aan tot het idee van berouw. Het centrale personage is de welgestelde eigenaar Ignatyitch, een gelukkige visser die geen spot met minachting is. Toen hij eenmaal een enorme steur zag, begreep hij: hier is men niet mee opgewassen. Maar hebzucht neemt het over. Steur is de "tsaarvis". De korte inhoud van het Astafyevsky-werk brengt ons verder bij de plot-situatie, wanneer de steur en de steur en Ignatich, verward in netten en haken, hun leven in gevaar brengen. De situatie is allegorisch. De dood in gelijke mate bedreigt beide. En alleen dan herinnert de visser, proberend te ontsnappen, zijn zonde - een onrechtvaardige daad tegen de vrouw Glasha. Wanneer de krachten bijna weg zijn, berouwt hij zich vanuit het hart en vraagt ​​om vergeving bij verstek. Hierna worden plotseling de lijnen verzwakt en begint de wederzijdse vrijlating.

Denk je dat dit is geschreven over vissen?een land waar de KGB andersdenkers scherp in de gaten houdt? Waarover schrijft de klassieke Aesopische taal? Wat is belangrijk om niet te missen, in een poging om de korte verhalen "tsaarvis" zo accuraat mogelijk weer te geven?

Astafiev in het tijdperk van stagnatie, het instinct van klassiekers als eerstevindt de oplossing voor de wereldwijde prangende vraag: "Hoe kunnen we verder leven?" Er is tenslotte niets aan de hand. Uiteraard zal het in vijf jaar beloofde communisme niet tot Chroesjtsjov komen.) Wat weerhoudt ons om vooruit te komen, wat weerhoudt ons ervan? En dan komt de schrijver tot verlichting: we moeten ons bekeren. En Astafyev, als een front-line soldaat, als een burger, aarzelt niet om dit idee aan de samenleving te presenteren in "tsaarvissen" in de enige vorm waarin het mogelijk is om geen buitenbeentje te worden.

Later in zijn broers "Picnic on the road"Strugatsky in de strakke slotscène zal ook in de mond van de protagonist worden geplaatst, die in de macht van de abnormale zone verkeert, de heilzame woorden van berouw en zegening voor alle mensen. Het is opmerkelijk dat in de toekomst de groeiende tegenstellingen leidden tot het feit dat het thema van bekering zelfs meer geactualiseerd was dan in de vorm die we in tsarvis introduceerden. overzicht

Astafyevsky werkt zeker geïnspireerden derde classic - "Het heilige boek van de Weerwolf" Victor Pelevin op knijpen episode in zijn phantasmagoric roman Omgezet in een lamme en de ongelukkige wolf Mikhailovich (Russische volk), het realiseren van de futiliteit van zijn fortuin en toch berouw, vraagt ​​bitter bonte koeien (Russian Land) voor zijn olie, om te kunnen overleven en afbetalen profiteurs. Pelevin is voor dit echt soulful en raakt de ziel van het woord ...

Laten we teruggaan naar het verhaal. Haar belangrijkste idee is de vitale noodzaak van berouw. Alleen zo zal zowel de mens als de "tsaarvis" overleven. De korte inhoud van het Astafyevsky-werk leidt ons naar een begrip van de relevantie van berouw, wat fundamenteel belangrijk is, zowel voor elke persoon als voor de samenleving als geheel. Klassiekers moeten het op tijd horen. Zij, het zout van de aarde, sloeg alarm in de afgelopen tien jaar voor de catastrofe. Misschien, in de jaren 70, geciviliseerd door de tegenstellingen op te lossen en een democratisch land te worden, door hun harde historische pagina's bloot te leggen en zich te bekeren, waarschuwen we de ineenstorting van de supermacht. We zouden opener en begrijpelijker worden, zonder een kans te geven aan R. Reagan in 10 jaar om de westerse wereld te dwingen ons tegelijkertijd financiële sancties te laten zien, door ons een "rijk van het kwaad" te verklaren. Immers, in 1974 was de USSR nog niet ten ondergang.

</ p>