Zoals de held van de beroemde cartoon zei: "Als je goed bent, is het goed, en als het andersom is, is het slecht!" Iedereen leeft vanaf de geboorte in de samenleving, voert bepaalde acties uit en ontvangt overeenkomstige beoordelingen. Het thema van dit artikel zal in wezen goede en rechtvaardige acties zijn van een persoon die goed doet of ernaar streeft. Wat zijn deugden, wat zijn ze en hoe kun je jezelf helpen zulke kwaliteiten te verwerven? Laten we het begrijpen.
Deugd en ondeugd - voor veel van deze definitiesniet helemaal duidelijk, omdat in het dagelijkse dagelijkse gebruik van dergelijke woorden zeldzaam is. Natuurlijk weet elk kind wat goed is en wat slecht is. In tegenstelling tot waarden in de samenleving, normen van ethiek en moraliteit, is deugd echter een interne behoefte om goed te doen, niet omdat het 'zo noodzakelijk' is, maar eenvoudig omdat je niet anders kunt. Ook kan deugd erkend worden en bepaalde persoonlijke kwaliteiten van een persoon, waardoor hij zijn plek in de maatschappij kan vinden. Dit kan bijvoorbeeld zijn:
Vice is de keerzijde van deugd, of beter gezegd:het tegenovergestelde. Elke handeling die leidt tot schade aan zichzelf of de buitenwereld kan als kwaadaardig worden beschouwd. Uitgaande hiervan is het mogelijk om karaktereigenschappen te herkennen en te verwerpen:
Analyse en onderzoek van menselijke ondeugden enDeugden zijn altijd geïnteresseerd geweest in de geest van verlichte mensen, zowel oud als modern. Eigen classificatie van deugden waren verschillende filosofische en religieuze leringen.
Zelfs de oude Grieken merkten dat de weg naargerechtigheid is behoorlijk zwaar. Deugd wordt niet vanaf de geboorte gegeven, de weg ernaar toe is stekelig en vereist aanzienlijke inspanning. Gebaseerd op de oude Griekse filosofie, zijn de typen onderscheiden:
Tegelijkertijd is de grote rol van SocratesHij gaf wijsheid, en de bron van elke gedachte de geest. Maar zijn leerling, althans de grote filosoof Plato geloofde dat elk van deugden op basis van de persoonlijke bezittingen van de ziel: wijsheid komt van de geest, en de moed rust op de wil. Hij wees er echter ook op dat elk goed meer kenmerkend zijn voor een aantal specifieke deugd - van strijders of heersers - dus niet de moed of de wijsheid van de ambachtsman, en gematigdheid verwachten.
Redenerend over welke deugden zijn, kan men nietDenk aan Aristoteles, die de menselijke essentie verdeelde in een deugd van wil (ethisch) en geest (dianoetic). Hij geloofde dat het sensuele, onredelijke deel van een persoon gehoorzaam is aan zijn mentale (redelijke) rol. Deugd werd gedefinieerd als het vermogen om het "gulden gemiddelde" in alles te vinden, een afwijking in de ene of andere richting werd als ondeugd erkend. Dat wil zeggen, dit is een soort maat tussen het ontbreken of de overmaat van iets.
In de Middeleeuwen, tijdens de Renaissancehumanisme, deugd - virtus - werd beschouwd als de hoofdcategorie die de ideale persoonlijkheid definieert. Uomo-virtuoos - dit is de naam van de persoon die het bezit. Dit concept omvatte een hele reeks morele normen, en kreeg in de loop van de tijd meer verschillende tinten.
Aan de ene kant het idee van wat isdeugden, was gebaseerd op de bepalingen van de oude ethiek en werd geïnterpreteerd als een redelijke zelfbeperking in geestelijke en fysieke behoeften. Aan de andere kant werd het beeld van de ideale persoon - uomo-virtuoos - enigszins verzacht door nieuwe ideeën over de onafscheidelijkheid van lichaam en ziel, aardse en spirituele behoeften. Daarom werd een ideale persoon niet alleen als redelijk beschouwd, maar ook als actief, omdat de primaire plicht van de mens voortdurende zelfontplooiing, het verlangen naar kennis en nuttige activiteit is.
Na verloop van tijd is het idee van wat isdeugden kregen nieuwe vormen. Een van de leidende vertegenwoordigers van de filosofie van de 'nieuwe' tijd - Spinoza - beschouwde deugd als de deugd die een persoon naar de omringende wereld kan brengen. Maar volgens Kant, deugd - er is een solide morele stabiliteit in het volgen van zijn plicht, nooit echter een gewoonte worden, en elke keer een geïnformeerde keuze eisen.
Een bekende politicus, schrijver en diplomaat Benjamin Franklin definieerde in zijn autobiografie het principe van 'dertien deugden' die inherent zouden moeten zijn aan een succesvol persoon:
Over het algemeen kan deze lijst vele malen worden uitgebreid, bijvoorbeeld, pedante Duitsers definiëren het met een veel groter aantal items.
Deze lijst met de beste menselijke kwaliteiten neemthet is ontstaan uit de tijd van het Lutheranisme van de Verlichting. Het begrip Duitse deugden verscheen tijdens het bewind van koning Frederik I, die de interne positie van Pruisen in de achttiende eeuw versterkte. Tot nu toe blijft het een raadsel waarom deze specifieke set werd uitgekozen, maar massale follow-up bracht hem tastbare voordelen en liet een belangrijk spoor achter in de geschiedenis van Pruisen. Dit is hoe de ware deugden van de mens eruit zien, volgens Frederick William I:
Als we het hebben over verschillende opvattingen over de positieve eigenschappen van het karakter van een persoon, kan men niet nalaten om zo'n idee als de christelijke deugden aan te raken. Dit min of meer algemene concept kan worden onderverdeeld in twee grote delen:
Uiteindelijk is dit de lijst:
Iets later onderging deze lijst belangrijke veranderingen en werd er een nieuwe opgericht, die zeven deugden vertegenwoordigt die tegengesteld zijn aan het westerse christendom, de zeven sterfelijke zonden:
Natuurlijk weet iedereen wat een handeling iszal voor het goede zijn, maar wat kwaad brengt, niettemin, deugd en ondeugd zijn voor de meesten van ons een intern conflict. De moeilijkheid van morele keuze is altijd inherent aan de mens geweest. "Ik ken de rechtvaardigen, maar ik kies aangenaam" - dit principe van het leven is actueel vandaag. U ziet immers dat het begrip van het woord van deugd, de betekenis ervan, niet het overeenkomstige gedrag betekent.
Lange tijd werd deze stand van zaken waargenomenals een soort paradox. En echt - om logisch te begrijpen hoe iemand een onrechtvaardig leven kan leiden, wetende dat het wreed is, is vrij moeilijk. Dat is waarom in het tijdperk van de oudheid kennis, niet toegepast in de praktijk, niet als zodanig werd beschouwd. Volgens Aristoteles en Socrates, als een persoon weet hoe correct te handelen en tegenwerkt, dan betekent dit dat zijn acties niet gebaseerd zijn op ware kennis, maar op persoonlijke mening. In dit geval wordt verondersteld dat een persoon echte kennis bereikt, wat praktisch bevestigd is.
Uitgaande van de christelijke leer, slechte gedachten ende daden van een persoon spreken over de zondigheid van zijn lichaam, wat betekent dat men volledig afstand moet doen van aardse bruikbaarheid en rationaliteit, het zondige vlees moet afwijzen dat het bereiken van ware spirituele harmonie verhindert.
Wat het ook was, maar wat er ook gebeurde,of deugd wordt begrepen als intelligentie of gerechtigheid, het wordt verworven door een persoon in het proces van het realiseren van de dualiteit van de eigen natuur en het vermogen om een intern conflict op te lossen.
Van geboorte tot dood woont een persoonsamenleving van hun soort. Kijkend naar het gedrag van andere mensen, die de wetten die in de samenleving zijn aangenomen begrijpt, ontwikkelt hij een bepaald gedragsmodel. Ontvangende goedkeuring of de schuld voor hun acties van de kant van andere mensen, bouwt een persoon voor zich een bepaalde schaal van waarden voort, de achtervolging waarvan hij het meest aanvaardbaar acht.
De belangrijkste stap naar kennis van deugdenmen kan de erkenning van de waarde en waarde van andere mensen beschouwen. Wonen in een samenleving, het is onmogelijk om uitsluitend te focussen op persoonlijke interesses en overtuigingen. Alleen de erkenning van de waarde van naast elkaar levende mensen, een nuchter oordeel over de eigen morele kwaliteiten, constante zelfverbetering kan een persoon waardig maken om te imiteren.
Sinds de oudheid hebben beeldhouwers en kunstenaars hun belichaamdvisie op ondeugden en deugden op verschillende manieren. Vaker wel dan niet, dit waren beelden van jonge mooie vrouwen in lange gewaden, met een verscheidenheid aan attributen.
Christelijke deugden kunnen er bijvoorbeeld als volgt uitzien:
Verrassend, het concept uitleggendeugden en suggesties voor wegen om het te begrijpen, geen van de grootste filosofen van de oudheid en moderniteit heeft op betrouwbare wijze kunnen bepalen wat de hoogste deugd is. Socrates en Plato geloofden bijvoorbeeld dat het wijsheid (kennis), Aristoteles - gematigdheid, Confucius - toewijding en verering van ouderlingen was. De christelijke doctrine noemt echter de hoogste deugdliefde (hoofdzakelijk voor God). Waarschijnlijk kan iedereen zelf bepalen wie van hen meer moet lezen dan anderen, omdat het onmogelijk is om perfectie in alle richtingen te bereiken.
</ p>