Het huwelijk als een sociaal en juridisch fenomeen. De volgorde van het huwelijk

De geschiedenis van deze heilige unie is diepwortels. Zo diep dat ze naar de allereerste lagen van de menselijke geschiedenis gaan. De volgorde van het huwelijk wordt beschreven in de Bijbel. Uit de oudtestamentische tijden was de verloving een vrijwillige verbintenis van een man en een vrouw die een gezamenlijke en bewuste beslissing namen om samen te leven en in harmonie met de normen van God. Met het woord 'normen' bedoelen we de principes van het familierecht, uiteengezet in de Heilige Schrift.

Verrassend, voor alle complexiteit van de beschrevenapparaat in de wetgeving van veel landen en er is geen duidelijke definitie van het huwelijk. Dit is precies het gevolg van het feit dat het huwelijk geen zakelijk contract is, waarbij alle rechten en verplichtingen van partners met een zekere mate van nauwkeurigheid onderworpen zijn aan wettelijke voorschriften. Het huwelijk is een alliantie en een dergelijke definitie impliceert bepaalde vrijheden in relaties tussen partners. Wat logisch is, omdat het gezin niet alleen wordt geschapen en niet zozeer om een ​​aantal verplichtingen jegens de samenleving na te komen of om kinderen op te voeden, hoeveel, om goed te maken, geestelijk-lichamelijke eenheid ("en er zal twee één vlees zijn"), zorgen voor over de spirituele en fysieke behoeften van de partner, elkaar aanvullen en beschermen. En deze spirituele subtiliteiten, geen wet kan niet goed ordenen.

Gezien de volgorde van het huwelijk alsjuridische fenomeen, zijn er verschillende types van dergelijke vakbonden: degene die zijn opgenomen in speciale organen, de kerk en de werkelijke (dezelfde die ten onrechte civiele genoemd). Non-proliferatie in Rusland, maar die plaatsvinden in de wereld zijn dergelijke rassen van het huwelijk als polygynie (polygamie), polyandrie (Omgekeerd, wanneer veel mannen), tijdelijk of fictieve contract en tot slot waardoor de recente felle strijd met elkaar wetgevers en tussen inwoners van hetzelfde geslacht.

Het gedrag en de normen waarin verlovingwordt beschouwd als legaal in verschillende landen wordt op verschillende manieren gereguleerd. De sluiting van het huwelijk in Rusland, evenals de juridische gevolgen van deze actie, komt wanneer de registratie plaatsvindt in overheidsorganen (dezelfde volgorde in Frankrijk, Japan, Duitsland). In andere landen blijft de keuze van de vorm - burgerlijke of kerkelijke registratie - bij de echtgenoten, de staat erkent dat en de andere unie (Spanje, Engeland, Canada, Italië). Ten derde worden huwelijken alleen in religieuze vorm gesloten (Israël, sommige staten van de VS en Canada, islamitische landen).

Het is interessant dat het woord 'huwelijk' vandaan komthet Griekse woord γάμος, dat is afgeleid van de "take". Het oude Russische 'huwelijk' dat met hem te maken heeft, wordt gedefinieerd als een actie gericht op het kiezen van het goede van het goede en het afwijzen van het verkeerde, slechte. Op basis van het voorgaande kunnen we concluderen dat de woorden 'huwelijk', als een unie van twee personen en het homoniem ervan, die een product van slechte kwaliteit aanduiden, niet zo ver in hun lexicale betekenis liggen. Zoals te verwachten, zijn er in veel landen bepaalde beperkingen en de volgorde van het huwelijk voor jonge stellen. Het familiekader zegt bijvoorbeeld dat het sluiten van een huwelijk in Rusland onmogelijk is als iemand van degenen die een gezin willen stichten al gebonden is door officiële familiebanden met een andere persoon. Ook is communicatie tussen naaste familieleden onmogelijk of in het geval dat de bruidegom of bruid lijdt aan een mentale stoornis. Wetgevend is het huwelijk tussen adoptieouders en geadopteerde kinderen verboden. Ondertussen is het huwelijk in Duitsland in deze situatie heel goed mogelijk. Alleen in dit geval zijn de gecombineerde familieleden niet langer familie, d.w.z. ouder en kind. De bestaande huwelijkssluiting in het burgerlijk recht van dit land beëindigt in dit geval de verplichting tot adoptie.

Zoals te zien is, voor duizenden jarengeschiedenis heeft de mensheid nog geen uniforme benadering ontwikkeld voor de vorming van een huwelijkssysteem. Misschien is dat de reden waarom normale familiebanden nu weerloos zijn geworden tegen de aanval van de publieke opinie en vrijheden die onverenigbaar zijn met hoge moraliteit.