Al-Mardjani - een moskee in de hoofdstad van Tatarstan, een cultureel monument van Kazan

Al-Mardjani moskee werd gebouwdtoestemming zelf Catherine II, die op dat moment doorging in Kazan. De moskee heeft ook een andere naam - Yunusovskaya, ter ere van het koopvaardijgezin, dat zorgde voor het onderhoud ervan.

De echte naam is echter de moslimtempelontvangen dankzij de verlichter Shigabutdin Mardzhani, die hem veertig jaar trouw heeft gediend. Al-Mardjani is een moskee, die een architectonisch monument kan worden genoemd. Het heeft ook een grote historische betekenis. Dit is de eerste stenen constructie die in Kazan werd gebouwd na de verovering van Ivan de Verschrikkelijke in 1552.

Bouwkundige structuur

De Al-Mardjani-moskee (Kazan) bestaat uit tweevloeren. Aan de zuidkant van het gebouw bevindt zich de hoofdingang. De eerste verdieping is bestemd voor huishoudelijke behoeften, op de tweede verdieping zijn er gebedsruimten. Het hele gebouw van de moskee is bedekt met sierlijke gewelven. Op de tweede verdieping zijn de gewelven versierd met blauwe, groene en gouden sierlijsten met vergulde patronen van planten. Alles wordt ondersteund in de stijl van traditionele Tataarse kunst.

Tussen de hallen is er een trap naar deminaret. Vanaf de minaret leidt een wenteltrap naar een afgerond balkon voor de muezzin. De minaret zelf heeft bijna geen decor. Maar de raamopeningen in de vorm van hoge bogen zijn versierd met elementen uit de Tataarse kunst. Al-Mardjani is een moskee die beschouwd wordt als een ware schat van architectuur.

De geschiedenis van het monument

Kazan - het Tataarse territorium met zijn kleurrijkecultuur en tradities. En de Al-Mardjani-moskee is hiervan een levendige bevestiging. Na een bezoek aan Kazan Keizerin Catherine II in 1767, werd besloten om te beginnen met de bouw van het eerste monument van het Tataarse culturele erfgoed. De familie Yunusov speelde een grote rol in de bouw, ze gaven niet alleen veel geld uit voor de bouw, maar namen de moskee ook volledig voor hun rekening.

De handelaarsfamilies van de Gizetullin, Galikejev,De Valishins en Kazakovs hebben ook fondsen toegewezen voor de bouw. Maar het was de Yunusov-familie die actief deelnam aan de ontwikkeling van de moskee. Later, toen het gebouw al was opgericht, probeerde Ibrahim Yunusov het te verbeteren. In plaats van een houten hek bouwde hij bijvoorbeeld een stenen omheining, maakte een bakstenen verlenging aan de noordkant van het gebouw en breidde die uit. Later verhoogde hij de mihrab.

De koopman Usmanov herbouwde de minaret, enrekening houdend met het geld van de handelaars Gizetullin en Valishin werd een opengewerkte metalen omheining rond het ronde balkon van de minaret gebouwd. Als een resultaat kunnen tijdgenoten een echt architectonisch monument overwegen - de Al-Mardjani-moskee. Tatarstan kan trots zijn op zo'n erfgoed.

Imam Shigabutdip Mardzhani

Momenteel draagt ​​Al-Mardjani (de moskee)de naam van een uitmuntende imam die niet alleen een religieuze figuur was. Shigabutdip Mardzhani werd ook beroemd als een eersteklas leraar, een openbaar figuur. Hij was het die eerst de geschiedenis van de Tataren heiligde.

Toen de moskee werd gebouwd, begon de koopman Yunusovom de beste ministers en leraren uit te nodigen, waaronder Marjani, die op dat moment na zijn studies in Bukhara naar Samarkand verhuisde. In opdracht van Yunusov gingen mensen daarheen om hem naar Kazan te brengen. Mardzhani was het daarmee eens. Ondanks zijn jonge leeftijd, werd hem de leiding gegeven om de preek op vrijdag te leiden en om te communiceren met parochianen. Dus hij werd een imam-hatib. Later ontving Mardzhani de status van "imam-mudarris" en begon hij les te geven in madrassa's.

Bijdrage van Marjani tot de moderne geschiedenis

De Enlightener heeft een grote bijdrage geleverd aan de ontwikkeling vanMoskee. Volgens zijn testament, werd gebouwd een nieuw madrasa, hoewel een handelaar Yunusov was tegen een dergelijke aanpassing. Echter Marjani riep de steun van andere opdrachtgevers, na talrijke tests, toch slaagde hij erin om een ​​nieuw schoolgebouw te bouwen. De imam stopte daar niet. Hij werd ook beroemd vanwege zijn niet-standaard benadering van leren. Naast religieuze onderwerpen werden moskeeën onderwezen in astronomie, meetkunde en geschiedenis. Mardzhani probeerde de diepte van de islamitische religie te combineren met moderniteit. Hij stond erop dat de Tataren werden bestudeerd Russische taal, was echter tegen het negeren van de moedertaal. Misschien is dat is de reden waarom in de Sovjet-tijdperk was de enige moslim Tempel Al-Marjani. De moskee werd bezocht door talrijke buitenlandse delegaties, voornamelijk uit islamitische landen.

De moskee helpt ook jonge moslimsondernemers. Verrassend genoeg is Tatarstan niet alleen vol met architecturale monumenten, maar ook met plaatsen van cultureel erfgoed, waaronder de Al-Mardjani-moskee (Kazan). Locatie: st. K. Nasyri, 17.