De Marjani-moskee in Kazan

Yunusovskaya, "De eerste kathedraal", de Mardjani-moskee is een monument van cultuur en geschiedenis van de Tataars, dat iedereen in de stad kent. De majestueuze contouren van de verbazingwekkende structuur zijn meer dan twee eeuwen oud.

De Mardjani-moskee (Kazan): de geschiedenis van de schepping

Men zou moeten zeggen dat er vandaag in de hoofdstad van Tatarstan vrij veel soortgelijke islamitische heiligdommen zijn. Maar in de achttiende eeuw was alles anders.

De Marjani-moskee werd gebouwd in Kazan, waarvan de fotois te zien in het artikel, van 1767 tot 1770. Het werd de belichaming van een periode van religieuze tolerantie in heel Rusland. Vertegenwoordigers van de Tataarse aristocratie en rijke handelaars klaagden tijdens het bezoek van Kazan aan de "bemiddelaarsmoeder" dat zij werden vervolgd door plaatselijke autoriteiten die hen niet toestaan ​​hun islamitische gebruiken te realiseren.

Een fervent voorstander van tolerantie zijn, CatherineDe Grote bestelde onmiddellijk AN Kvashnin-Samarin - de gouverneur van de stad, om zich niet te mengen in de oprichting van religieuze structuren. Aangemoedigd hiermee begonnen de inwoners van Kazan geld te verzamelen voor de bouw. Ze wisten de som van vijfduizend roebel te verzamelen. Het was op dit geld dat de stenen moskee Mardjani werd gebouwd. Catharina de Grote schreef persoonlijk een vergunning en zelfs volgens de legende wees ze de plaats voor haar aan.

Oorsprong van de naam

Ze hebben dit islamitische heiligdom in de geschiedenis van haarbestonden er meerdere. Het was oorspronkelijk de naam van de "eerste kathedraal." Daarna werd het omgedoopt tot "Efendi" (The Manor), en vervolgens in Yunusovskuyu - op de kooplieden naam, die haar opdrachtgevers werd. Achternaam - Al-Marjani - werd gegeven aan haar ter ere van Imam Shigabutdin Marjani, die in de tweede helft van de negentiende eeuw in het geserveerd en heeft veel voor de ontwikkeling van het godsdienstonderwijs in Kazan gedaan.

beschrijving

De Marjani Cathedral-moskee werd gebouwdTataarse meesters. Het project is gemaakt door de "luitenant van de architectuur" V. Kaftyrev. Hij staat bekend als de auteur van de herstructurering van het verbrande boven en de overgebleven lagere delen van de stad Kazan, die hij opbouwde volgens het algemene plan onmiddellijk na de aanval op Poegasjev. Tegenwoordig wordt de Marjani-moskee met zijn Bulgaarse-Tataarse inrichting en bewerkte stenen ornamenten beschouwd als een ware decoratie van de hoofdstad van Tatarstan.

De minaret, gelegen op de groene geveldak, is vrij typisch voor lokale architectuur. Dichtbij de moskee bevindt zich het huis van een wetenschapper, historicus, religieuze hervormer en encyclopedist Shigabutdin Mardzhani. Er is ook een madrassa waar hij het geloof van zijn studenten onderwees, wat hand in hand ging met wetenschappelijke en realistische inzichten in de wereldorde.

De Mardjani-moskee is een gebouw met twee verdiepingen metT-vormige uitbreiding vanaf de noordkant, op de zuidelijke rechter vleugel waarvan de ingang is. Functioneel is de structuur verdeeld in de eerste economische en tweede verdieping, waar de gebedshallen zijn gevestigd. Gebouwen in de moskee overlappen de gewelven. In de zalen op de tweede verdieping aan het plafond wordt een prachtig stucwerk verguld ornament gemaakt, waarin de motieven van het barokke groentetint en de Tataarse kunst worden gecombineerd.

Interieur decoratie

De patroonwanden zijn geschilderd in groen, blauw engouden kleur. Een wenteltrap, gelegen in de minaret, door het bovenste niveau komt uit op het balkon. Het is gemaakt in de vorm van een halve cirkel en is bedoeld voor de muezzin. In het rechter wanddeel, dat de hallen onder elkaar verdeelt, is er een deur naar de minaret. Drie van de niveaus hebben bijna geen decor. Maar de hoge raamopeningen op de tweede verdieping worden omlijst door barokke platbands en de hoeken en pieren zijn gemarkeerd met enkele en gepaarde pilasters. In hun ionische kapitelen, de meester geweven gestileerde elementen uit de Tataarse decoratieve en toegepaste kunst.

adres

De Mardjani-moskee is een van de belangrijkstebezienswaardigheden van de oude Tataarse nederzetting. Het staat echter open voor toeristen, met inachtneming van regels in religieuze islamitische instellingen. Zoals in elke moskee, moeten schoenen bij de ingang worden achtergelaten. Vrouwen moeten in rokken en sjaals zijn. Dit is de enige manier om de Mardzhani-moskee (Kazan) binnen te gaan. Het adres van dit islamitische heiligdom is Kayum Nasyri Street, gebouw 17.

wederopbouw

Een van de initiatiefnemers van de constructie en de eerstede ezel van de Yunusov-moskee was Abubakir Ibragimov, die voor zijn tijd een zeer gerespecteerde religieuze figuur is. Na zijn dood in 1793 werd Imam Khatib de beroemde geleerde-theoloog Ibrahim Khuziash. Indien nodig werd het bouwen van de moskee gerepareerd en voltooid. Het werk werd uitgevoerd ten koste van individuele personen.

In het begin was het dak van de moskee bedekt met gordelroos, maar alin 1795 werd het gereconstrueerd door de inspanningen van twee beschermheren en bedekt met gezaagd planken. En na de brand die in 1797 plaatsvond, moest de moskee weer gesloten worden. Boven het dak werkten de zoon van Gubaidulla, Muhammadrahim en zijn zoon Ibrahim. Deze keer werden de gezaagde planken vervangen door vellen tin. Ibrahim omringde het gebied ook met een stenen omheining.

In 1863 werd de moskee uitgebreid door een uitbreiding, er werd een raam in gemaakt. Meer dan twee decennia later werd de minaret versterkt.

Resolutie van de Raad van Ministers van de RSFSR in 1960, de moskeewerd erkend als een architectonisch monument van federaal belang. Sinds 2001 is het gebouw opnieuw opgebouwd. De werken werden voltooid voor de Millenniumviering van de hoofdstad van Tatarstan. Meer dan zevenentwintig miljoen roebel is toegewezen voor de wederopbouw van deze kathedraalmoskee.

vandaag

Dit islamitische heiligdom zal zeker door hen worden bezochttalrijke gasten die naar de hoofdstad van Tatarstan komen. Overheidsdelegaties dragen het hier ook bij. Men kan zeggen dat de Mardjani-moskee (Kazan) het visitekaartje van de republiek is. Foto's nihah (islamitische bruiloft) binnen de muren zijn hieronder te zien.

Sinds 1995 en tot nu toe, de komst vanwordt geleid door Imam Mansour-Hazrat. Op vrijdag-gebeden verzamelen zich ongeveer zeshonderd gelovigen onder de bogen van de moskee. Tijdens de Haïtianen is er praktisch geen plaats in de moskee. Degenen die komen die niet binnen passen, lees de vakantie namaz buiten, op het aangrenzende grondgebied.

Vandaag heeft de staat de gunstigste geschapenvoorwaarden voor mensen van alle religies. Door de inspanningen van Imam Mansoer-Hazrat rond de Mardjani-moskee is een redelijk groot cultureel centrum gecreëerd. Hij verenigde verschillende structuren tegelijk: een opvanghuis voor verweesde kinderen en een verpleeghuis, een rijke islamitische bibliotheek, een huismuseum, een medisch centrum, een Halal Rizyk-winkel, die islamitische levensmiddelen verkoopt, workshops waar folkproducten worden gebouwd, een pension enz. De Mardjani-moskee heeft tegenwoordig tradities bewaard: het wordt, zoals eerder, beschouwd als het centrum van de islam in de hele Wolga-regio.

beoordelingen

Hier kun je niet alleen gelovigen zien, maar ooktoeristen. Veel excursie tours omvatten het bezoeken van zo'n religieus heiligdom als de Marjani-moskee (Kazan). De getuigenissen van degenen die deze verbazingwekkende structuur zagen, tonen aan dat, ongeacht religie, heilige plaatsen voor iedereen even dierbaar zijn. Bezoekers zeggen dat de moskee bij zonnig weer op afstand lijkt op een bergsneeuwtop. En 's nachts is het gebouw prachtig verlicht.