Icoon van St. Olga: de betekenis van waarvoor ze bidt?

"Roots van de orthodoxie" wordt in de mensen heilige genoemdGelijkgezellenprinses Olga, wiens icoon uit de 16e eeuw een van de meest gerespecteerde in Rusland werd. Zij en haar kleinzoon, de heilige prins Vladimir, met het licht van het christelijk geloof verdreven van de Dnjepr, kusten de duisternis van heidendom, vullen elkaar aan en zijn in onze geschiedenis de belichaming geworden van een moederlijk en vaderlijk geestelijk beginsel.

Bruid van de Prins van Kiev

De oudste van de kronieken, met de naam"The Tale of Bygone Years" is de eerste van de literaire monumenten die ons overleeft en noemt de naam van prinses Olga, deze "spirituele moeder van Rusland", wiens beeld ons vandaag wordt getoond, het pictogram dat in de meeste kerken wordt bewaard. Saint Olga wordt in dit document voorgesteld als de jonge bruid van Prins Igor van Kiev

Traditie vertelt dat zij er toe behoordede oudste familie van princes Izborsk en geboren in 894 in het dorp Vybuty, niet ver van Pskov. Op dezelfde plaats vond ook haar eerste ontmoeting met de toekomstige bruidegom plaats, die in zijn hart de herinnering achterliet aan een schone en reine schoonheid die op de oevers van de Velikaya woonde.

Bitterheid van vroeg weduwschap

Hij was degene die de voorkeur gaf aan alle andere bruiden,die naar Kiev kwam, toen het tijd was om de door hem gekozen persoon te bellen. En hij maakte er zijn vrouw en groothertogin van Kievan Rus van. Maar Olga kreeg geen lange familie geluk. Zodra hun eerstgeboren Svyatoslav werd geboren, zoals de jonge prinses had geleden, ontving Igor een felle dood in de handen van de verraderlijke Drevlyans die in die afgelegen bosstruiken woonden.

De ontroostbare weduwe was gewond en gedood, maarIk wil niet treuren, maar ik moet mijn zoon opvoeden, en nu is zij alleen de heerser over het Russische land. Alle zorgen van de staat lagen nu op de schouders van haar vrouwen. Maar eerst wilde Olga de moordenaars van haar man straffen om de ziel te kalmeren en de nagedachtenis van haar man te eren.

Dit is later, om een ​​christen te worden, begon zede leer van het ware geloof om voor vijanden te bidden en vergrijpen te vergeven. Toen stortte ze de moordenaars van haar man in de waanzinnige woede van een donkere heiden. Tweemaal lokte hen naar de ambassade in Kiev, sommige bestelden het land levend en anderen brandden het vuur. En om aan de rand te komen van het water geven aan de ziel met vijandelijk bloed, verhuisden hun squadrons naar de steden van Drevlyans, waar het verslag van de gedode vijanden naar duizenden ging.

De heerser van Rusland

Nee, dit beeld toont ons vandaag niet de tempelicoon. St. Olga zal later worden geboren uit het lettertype van Constantinopel, en toen verscheen vóór de stammen en volken die het Oude Rus bewoonden, een sterke en meedogenloze heerser, die de macht toonde die een buitengewone staatsman waardig was. En met moeite, maar gehoorzaamde haar onderwerpen.

De wijze prinses van haar versterkengecentraliseerde macht, die de gebieden onder haar controle verdeelt in 'pogosts' - bepaalde gebieden waarin de voivode zich bevond, en elk van hen legde een quitrent op, die de gewapende eenheden verzochten te verzamelen. De echte naam van het "kerkhof" wordt verondersteld afkomstig te zijn van deze "gasten" die nooit met lege handen zijn vertrokken. Het was niet rendabel voor mensen, maar de schatkist was in een welvarende staat en daarom profiteerde de staat.

En geleid door een sterke hand van de wijzende heerser van Rus werd op alle mogelijke manieren gesterkt. De economie ontwikkelde zich en tegelijkertijd verschenen nieuwe steden. Elk jaar groeide ook de jonge prins Svyatoslav op, en na het bereiken van de afgesproken jaren moest hij de regering in zijn handen overnemen.

Zorg voor de spirituele verlichting van de mensen

Voor ons een voorbeeld hebben van een van de krachtigstein die tijden van de Byzantijnse staten begreep prinses Olga dat het voor de welvaart van de staat niet genoeg was om zich zorgen te maken over zijn economisch welzijn en militaire kracht. Ze besefte dat alleen een gemeenschap van spiritueel leven zijn bewoners bij elkaar kan brengen en een betrouwbare basis kan worden voor de vorming van een natie.

De Heer hielp haar de juiste keuze te maken, ende staat achterlatend onder de hoede van zijn reeds volwassen zoon, leidde Olga een grote vloot naar Constantinopel om uit de eerste hand de vruchten van de aarde te zien die door het geloof werden gebracht, en tegelijkertijd om dringende diplomatieke kwesties op te lossen en militaire macht te demonstreren.

Geestelijke geboorte in het heilige lettertype

In de Byzantijnse hoofdstad, de verbeelding van de prinsesgetroffen door de overvloed aan tempels en de pracht van de diensten die erin worden uitgevoerd. Ze was gefascineerd door het luisteren naar kerkzang en begreep voor het eerst nieuwe concepten voor haar: biecht, liturgie, kruis en ikoon. St. Olga werd gedoopt door de patriarch van Constantinopel Theophylactus, en ten tijde van de rite was keizer Constantijn Bogororodny zijn receptor.

Bij de uitvoering van het avondmaal kreeg de prinses de naamElena, ter ere van de heilige moeder van keizer Constantijn de Grote, die het levengevende Kruis van de Heer ontving en beroemd werd vanwege de verspreiding van het ware geloof in de Romeinse staat. Met haar vergeleken, werd de pasgedoopte heerser van Rusland, teruggekeerd naar haar vaderland, een prediker van het christendom in de landen onder haar controle.

Vrome werkt in het thuisland

Home Prinses Olga kwam met veel bagage aaniconen en liturgische boeken. Verschillende orthodoxe priesters kwamen ook met haar naar Rusland, die zich tot dan toe tot de Kievieten wisten te wenden die idolen aanbaden. Het bevel van Olga in Kiev op het graf van de eerste christelijke prins Askold werd gebouwd de kerk van St. Nicholas de Wonderworker, waarin het pictogram van Constantinopel werd geplaatst.

De heilige prinses Olga heeft veel werk verzetverheerlijking in Rusland Trinity. Er is een traditie, niet ver van zijn geboortedorp aan de oevers van de rivier de Great is geschonken om te zien de drie die neer uit de hemel schijnt ray en tegelijkertijd voorspelde dat de plek een tempel ter ere van de heilige Drie-eenheid zal worden gebouwd en uiteindelijk geritsel in grote commerciële stad. Ze richtte ook aan de oevers van de eredienst kruis en stichtte de tempel, die de bouw van Pskov gestart.

In precies hetzelfde Kiev, de wijze heerserbouwde een tempel van St. Sophia, die in 960 werd ingewijd. Zijn belangrijkste heiligdom was het kruis, dat haar zegende in de heilige doop van de Patriarch van Constantinopel. Hij werd gemaakt van de Life-Creating Tree van de Heer, door hem werden vele wonderen van genezing onthuld.

Oprecht verdriet van de prinses

Echter, nog een uur Rus kwam niet uit de duisternisheidendom en het licht van het orthodoxe geloof verlichten. De Kroniekschrijver meldt dat er nogal wat boyars en vrijwilligers in Kiev waren die de Wijsheid van God haatten, waaronder Prins Svyatoslav, die volwassen was geworden en sterker was geworden ten tijde van de zoon van Olga.

Het maakt niet uit hoe haar moeder haar in ware trouw instrueerde, hoenoch overtuigd om de doop te ontvangen, bleef hij onveranderlijk volharden. Degenen die Christus benaderden, bemoeiden zich hier echter niet mee en anderen stonden hen niet toe om hen te bespotten. In de loop van de tijd ging de hele macht over op zijn zoon en gaf zijn vrome moeder zich geheel over aan Gods dienst en naastenliefde. Regeringszaken kwamen alleen aan de orde in de tijd dat Svyatoslav campagne voerde met zijn ploeg.

De laatste jaren van de rechtvaardigen

De laatste jaren van haar leven bracht ze door in Kiev,het grootbrengen van kleinkinderen, onder wie de toekomstige doopvader van Rus, Prins Vladimir, opgroeide. De vrome grootmoeder instrueerde hen in geloof, vertelde over de Ene God en hoe Hij de hemelen en de aarde schiep, maar ze durfden ze niet te dopen, uit angst voor de woede van hun heidense zoon.

Zelfs een priester moest ze hostenin het geheim. Haar enige vreugde was het gebedenboek en het pictogram. St. Olga tot de laatste dagen hield niet op om de Heer om de verlichting van het Russische land te vragen. En de Almachtige luisterde naar haar smeekbeden en legde dit grote werk neer op haar aanstaande kleinzoon. De zeer rechtvaardige riep zichzelf in 969 op.

Canonicalisering en kerkelijke verering

De heiligverklaring van de "hoofd van het geloof in het land van de Rus"werd uitgevoerd bij de kathedraal van 1547. Het bevestigde ook zijn universele eerbied in de pre-Mongoolse periode. Vanaf dit moment begint de geschiedenis en de iconografie ervan. Het is ook belangrijk om op te merken dat in de hele geschiedenis van het christendom onder de zes vrouwen, gerangschikt gelijk aan de apostelen, deze eer ook werd toegekend aan St. Olga.

Icoon, waarvan de betekenis duidelijk wordtde samenstelling ervan, vertegenwoordigt de dienaar van de God die een kruis in de ene hand vasthoudt, symboliseert het geloof, en in een andere staat het beeld van de tempel een symbool van haar zendingswerk en de verspreiding van het christendom op heidense landen. Dezelfde symbolen zijn te zien in de iconen van andere dragers van het geloof, bijvoorbeeld de gelijk-aan-de-apostelen prinses Tamara.

Pictogrammen, vereerd en geliefd

Egal-naar-de-apostelen prinses Olga is vereerd alsde spirituele moeder van het Russische volk, want het is hiervan dat het zijn vorming begint op het pad van het christelijk geloof. Er zijn talloze tempels opgericht ter ere van haar. Al vele eeuwen buigen mensen naar het eerlijke beeld van de prinses gelijk aan de apostelen.

Loop niet uit hun stroom in onze dagen. Grote bewondering is bijvoorbeeld de icoon van St. Olga in Moskou in de huiskerk in het Pilgrim Center van het Patriarchaat van Moskou - de kerk op de hoogste hoogte in de hoofdstad. Het bevindt zich op de vijftiende verdieping van het Universitetskaya Hotel en opent dagelijks zijn deuren voor honderden gelovigen die uit het hele land komen.

Het is bij velen bekend en de ikoon van St. Olga inSt. Petersburg, opgeslagen in een tempel gebouwd ter ere van haar, gelegen in Strelna. Dit architectonisch monument, opgetrokken in het Mikhailovsky-park aan de kust van de Finse Golf, trekt altijd veel pelgrims en toeristen. En allen herinnerden zich lange tijd het beeld van de prinses, terwijl ze in haar hand het kruis vasthield dat haar door de patriarch van Constantinopel was gegeven. Dit is het pictogram van St. Olga.

Waar bidden ze voor vóór dit beeld?

Er wordt algemeen aangenomen dat het gebed voor het pictogramGelijk aan de apostelen Prinses Olga helpt gelovigen wijsheid te vinden in alledaagse zaken en vervult hun harten met de genade die zo noodzakelijk is voor iedereen in onze volledige zorgen en verleidingen van het leven. Het is ook gebruikelijk om haar gebeden aan te bieden om Rusland te versterken, om te beschermen tegen daders en om hun harten te verzachten.

Er zijn ook gevallen van genezing voor het lijdengeestelijke kwalen brachten precies het pictogram van St. Olga. Wat is de hulp van haar heilig beeld? Het is goed om dat letterlijk te zeggen in alles, als alleen het gebed wordt uitgesproken vanuit de diepten van het hart en vervuld is met levend geloof. Onder deze voorwaarde buigt de heilige gelijkwaardigheid-aan-de-apostelen prinses Olga voor onze smeekbeden en bemiddelt met God voor hun vervulling.

Het is ook bekend dat vrouwen genaamd Olga,speciale patronage is precies het icoon van St. Olga. De foto's die in dit artikel worden gepresenteerd, helpen u een idee te krijgen van de iconografie van dit beeld en hoe de meesters van verschillende tijdperken het zagen.