"De sterke altijd hulpeloze schuldige" - de moraliteit en fabel van Krylov

Wie kent IA Krylova niet?? Deze auteur is bij iedereen bekend - van klein tot groot. In onze gedachten fuseerde hij met zijn fabels - de poëtische lessen van wijsheid. Op een van zulke wijsheden - "De sterke altijd hulpeloze schuldige", anders "De Wolf en het Lam", en zal in dit artikel worden besproken.

Fabel van Krylov

Wat is een fabel? Het is een van de genres van literatuur die tot ons kwam uit het oude Griekenland. Een fabel kan zowel in poëtische vorm als in proza ​​worden geschreven, maar altijd op een satirisch-moraliserende manier. De hoofdpersonen zijn in de regel dieren, minder vaak - planten en dergelijke. Een van de belangrijkste kenmerken is moraliteit, een moraliserende conclusie.

Iedereen kent de zin, die de wereld Krylov gaf -"Een machteloze man is altijd de schuldige." Zijn werk als schrijver markeerde het hoogtepunt van de ontwikkeling van dit genre in Rusland. Door de structuur zijn de fabels divers, maar meestal zijn ze gebouwd in de vorm van een dialoog. De auteur spreekt zijn eigen taal, en de personages - helder, levendig, meer als een ongedwongen gesprek. In deze fabulist heeft zichzelf altijd naast de karakters, maar niet boven ons. Daarom is zijn moraliteit een integraal onderdeel van het genre, hij veroordeelt geen enkele helden, maar brengt naar het oordeel van de lezer een nuchter oordeel over de essentie van het probleem.

moraliteit

"The Wolf and the Lamb" - zeldzaam in zijn constructiefabel, de eerste regel waarin een leerzame, morele conclusie is - de sterke, die altijd machteloos is, is de schuld. Daarom wil de auteur vanaf het begin de lezer op de juiste manier helpen en tegelijkertijd zichzelf presenteren als een verteller die niet staat voor gebeurtenissen, maar observeert wat er van binnenuit gebeurt. Krylov was niet de samensteller van morele wetten, hij schreef geschiedenis. Op het hof van de lezer bracht de auteur alleen het onderwerp "De sterke, altijd hulpeloze schuld", en daar - beslis voor jezelf met wie je oprecht sympathiseert en die je met openlijke veroordeling veroordeelt.

De hoofdpersonen

Vervolgens is de kennismaking met de twee hoofdpersonen -Wolf en lam. Op het eerste gezicht is hun relatie het meest dat geen van beiden natuurlijk is. De eerste is een roofdier, een hongerige snelt. De tweede is een smakelijke trofee. Hun ontmoeting in het bos, aan de ene kant, is willekeurig, en aan de andere kant - het is natuurlijk, omdat het wordt voorgeschreven door de wetten van de natuur. Omdat de wolf niet ver van de drinkplaats is, ontsnapt het lam niet aan het geweld.

Maar zodra er alleen een gesprek tussen hen begint,wordt het duidelijk dat hun natuurlijke oppositie - is slechts het topje van de ijsberg. Onder de dikte van donker water ligt een andere, diepere tegenstelling. De wolf is niet genoeg om het lam gewoon te slikken. Hij wil voor de wolf wet wetteloosheid om meer priglyadny beeld te geven, legitimeren hun bloeddorst en genieten van de kracht die hem door de natuur: "Maar de zaak naar ten minste een legitieme uitstraling en gevoel, geef schreeuwt ..." Dat werkwoord "schreeuw" geeft voor nodig dan alleen roofdier en een bepaalde persoon met veel kracht. En vanaf dat moment tussen de gesprekspartners stellen verschillende afstanden - de morele afgrond.

De beschuldigingen liggen een voor een bezaaid bij Lamb. Ze zijn slechts een excuus dat de ware bedoelingen van de wolf verbergt. Het lam neemt ze voor zijn rekening en reflexief en weerlegt het op een slimme manier. Maar hoe verfijnder zijn rechtvaardigingen, hoe groter de woede van de wolf, en hoe eerder de tragische ontknoping nadert. De dialoog gaat uit de toon. Maar juist in deze wanorde manifesteert zich de satirische toon van het verhaal.

conclusie

"De sterke altijd hulpeloze schuldige" - de weteeuwige oppositie en tegelijkertijd de eenheid van de twee tegenpolen. De wolf is een externe kracht, onbeperkte macht, wetteloosheid, tolerantie, cynisme. Lam is moraliteit, maar fysieke zwakheid.

Ze bevinden zich in een eindeloze confrontatie enTegelijkertijd kunnen ze niet alleen leven zonder de ander, omdat ze even belangrijk zijn. Dus, "De Wolf en het Lam", of "De sterke altijd hulpeloze schuldige" - een fabel, zeldzaam in zijn constructie.