Bloemlezing van de wereldfilosofie. Het oude oosten

Anthology of World Philosophy, gepubliceerd in 1969jaar, bestaande uit 4 delen, omvat geselecteerde werken van denkers die de ontwikkeling van de wereldfilosofie beïnvloedden van de oudheid tot nu.

"Anthology" biedt iedereen de kans om kennis te maken met de meesterwerken van denkers en het enorme literaire erfgoed te begrijpen.

Dankzij een succesvolle selectie van teksten, "Anthologywereldfilosofie "geeft een compleet beeld van de verschillende leringen. Het gemak van deze verzameling ligt in het feit dat de belangrijkste gedachten van de klassieken van de filosofie in een vrij klein volume worden gegeven, daarom kunnen lezers in korte tijd een voorstelling krijgen van deze of gene auteur of richting.

Het eerste deel van "Anthology" is gewijd aan de monumenten van de oudheid en de middeleeuwen. Laten we de kenmerken van de filosofische gedachte van het Oude Oosten nader bekijken.

Er wordt aangenomen dat de filosofie werd geboren in een tijd waarin de eerste staten het primitieve communale systeem verving.

We kunnen zeggen dat de eerste filosofische traditiesworden gevormd in het oude India. De eerste monumenten dateren uit het begin van het tweede millennium voor Christus. Ongeveer op hetzelfde moment, de ontwikkeling van de filosofie in het oude China en Egypte. Wat het laatste betreft, hier hebben we het alleen over de ongelijksoortige echo's van sommige kennis die niet integraal zijn.

De filosofie van het oude India werd beïnvloed door de kaste-structuur van de samenleving.

Het is ook belangrijk om op te merken dat pre-filosofische kennisDe oude wereld was van een mythologische aard. In India zijn de Veda's de eerste bron van dergelijke opvattingen. Dit zijn verzamelingen van teksten, inclusief fragmenten van oude mythen, evenals betoveringen bedoeld voor brahmana's (priesters).

De Veda's bestaan ​​uit vier delen: Atharva Veda - spreuken, Yajurveda - offerformules, Samaveda - hymnes, Rigveda - hymnes.

Tegen het einde van het tweede millennium voor Christuser zijn "Upanishads" - filosofische teksten waarin de zoektocht naar ware kennis wordt weerspiegeld. Hier worden de hoofdrichtingen van de Indiase filosofie gevormd - wedergeboorte, karma en eenheid van de Atman (World Soul) en Brahman. De wereldziel is een ode aan elke persoon. In de Upanishads is het hoofddoel van het menselijke leven geformuleerd, dat bestaat in de bevrijding van de Atman van buitenste omslagen.

Vanaf de 6e eeuw voor Christus komt er een tijdklassieke filosofische systemen, die worden gedeeld door moderne geleerden orthodoxe leer, op basis van de Veda's, en onorthodoxe ontkennen begrip, zoals de primaire bron van kennis.

De 'Anthology of World Philosophy' onderzoekt de Veda'sen de Upanishads als bronnen van oude kennis. Hier is een moderne (meestal materialistische) kijk op de oude filosofie. Opgemerkt wordt bijvoorbeeld dat de filosofen van de oudheid in zeer geringe mate hun werk identificeerden met het wetenschappelijk denken. Deze relatie verschijnt alleen in het oude Griekenland.

In een later stadium van de ontwikkeling van het filosofisch denken in India is het verbonden met de wiskunde, waarvan de ontwikkeling hier een hoog niveau heeft bereikt en zelfs de verworvenheden van het oude Griekenland heeft overtroffen.

"Bloemlezing van de wereldfilosofie" (1 deel)houdt ook rekening met de filosofische tradities van het oude China, die in verschillende perioden kunnen worden verdeeld. Allereerst is het protofilosofisch, waarbij monumenten zoals het geschiedenisboek, het boek van veranderingen en het liedboek werden gecreëerd. De oude filosofen van China haalden later inspiratie uit deze bronnen.

De tweede periode wordt natuurlijke filosofie genoemd, wanneer het idee dat de Chinese filosofie definieert is geformuleerd de doctrine van yin en yang (het vrouwelijke en mannelijke principe, hun eenheid in de levenskrachtcyclus).

Derde periode - "De gouden eeuw van de Chinese filosofie" is de vorming van de meerderheid van de scholen, die het taoïsme, confucianisme, en andere moizm bevatten.

De vierde periode werd gekenmerkt door een ernstige crisis. Op dit moment leed het spirituele leven van China onder staatscontrole. Veel bronnen werden vernietigd, filosofen werden geëxecuteerd.

En ten slotte wordt de vijfde periode gekenmerkt door de synthese van de belangrijkste leringen en de opkomst van het neo-confucianisme.

In het eerste deel van "Anthology" zijn er ook monumenten van de filosofie van het oude Griekenland en de Middeleeuwen.

Ondanks het feit dat de "Anthology of World Philosophy"werd gepubliceerd in 1969, het verliest zijn relevantie voor deze dag niet, omdat de hier gepresenteerde werken echt onsterfelijk zijn en op elk moment in vraag zullen zijn.

</ p></ p>