"Inzicht in sociologie" door M. Weber en de ideale vormen van sociale actie

Hoewel Max Weber niet 'vader' kan worden genoemdsociologie ", niettemin, hij is een van de grondleggers ervan als een wetenschap, en onderbouwde dit onderwerp filosofisch. Omdat de sociologie zich bezighoudt met de generalisatie, de generalisatie van feiten, en ook de acties die door mensen worden geproduceerd, zijn daarvoor bepaalde modellen en typen nodig, volgens welke deze generalisaties worden geclassificeerd. Dit is hoe de ideale typen worden verkregen, dat wil zeggen generalisaties die enkele van de kenmerken eigen aan de leden van de groep benadrukken, als karakteristieke kenmerken van deze groep. De 'begripssociologie' van M. Weber combineerde deze typen echter met de notie van sociale actie.

De filosoof was er zeker van dat het begrip sociaal wasacties vallen binnen de zinvolle en bewuste acties van mensen, rekening houdend met het gedrag van anderen. Daarom is het de taak van een wetenschapper, een socioloog, om de betekenis van een dergelijke actie te begrijpen en tot uitdrukking te brengen. Dit was de manier waarop Max Webers 'begripssociologie' werd geboren. De typen en typen van deze actie kunnen echter verschillen, evenals de manieren waarop deze worden begrepen. De wetenschapper verdeelde deze soorten in vier categorieën. Ze verschillen onderling door hoe rationeel en zinvol deze actie is.

Het minst effectieve type is het affectieve typedeze actie, hoewel het zijn socialiteit niet verliest. Het is niet zinloos, maar deze betekenis wordt vaak niet door de persoon zelf gerealiseerd, omdat de laatste voornamelijk handelt onder invloed van gevoelens en emoties. Een traditioneel type lijkt op het, wanneer mensen handelen omdat ze eraan gewend zijn, dus het is niet altijd de bedoeling van hun acties begrepen, hoewel het zeker in hen bestaat. "Sociologie begrijpen" M. Weber beschouwt beide soorten acties als conditioneel sociaal, omdat sociologen de betekenis van deze acties kunnen begrijpen, en de individuen zelf zijn lang niet altijd.

Verschillen van de bovenstaande twee typenwaarde-rationele en doelgerichte actie. De eerste wordt gegenereerd door het bewuste geloof van de persoon dat bepaalde gedragsnormen op zich waarden zijn die door God zijn geschapen en die voldoen aan ethische vereisten of de canons van esthetiek. De 'begripssociologie' van M. Weber karakteriseert dit type gedrag als rationeel, maar de rationaliteit ervan is relatief. Dat wil zeggen, een persoon gedraagt ​​zich op de een of andere manier omdat hij zich verplicht voelt om dit te doen omdat zijn overtuiging of zijn concept van menselijke waardigheid dit vereist, of, ten slotte, omdat hij het mooi vindt. Vaak worden normen van 'goed' gedrag echter als absoluut beschouwd en wordt er geen rekening gehouden met een kritische houding ten opzichte van de bron van deze normen of mogelijke bijwerkingen.

Eindelijk het meest rationele begripSociologie "door M. Weber noemt tseleratsionalnoe actie. Het is duidelijk dat mensen die van plan zijn hun gedrag, afhankelijk van de doelen die ze willen het gedrag van andere mensen, wat ze verwachten te bereiken en te berekenen (simuleren). Bovendien zijn deze doelstellingen haalbaar zijn, ze kunnen variëren afhankelijk van de omstandigheden, voorwerpen en andere mensen, of als voorwaarde voor of als een middel om deze doelen te bereiken. Als belangrijkste criterium voor dit probleem is het succes en doelmatigheid, doelstellingen, middelen en implicaties zorgvuldig afgewogen. Dit soort gedrag kan het best worden begrepen.

Natuurlijk, deze verdeling van een groot aantalvan de soorten gedrag van mensen in vier typen is slechts voorwaardelijk en gemaakt voor het gemak. Het weerspiegelt niet de hele diversiteit van de werkelijkheid en is juist nodig voor de socioloog om zich toe te leggen op de evaluatie en onthulling van de betekenis van sociale acties en logisch-conceptuele methoden, en de kunst van psychologisch "voelen", van het leven in de zielswereld van een persoon, van empathie voor hem. Elk van deze methoden of niveaus van begrip is belangrijk op zijn eigen manier om het complexe proces te begrijpen dat we het sociale leven noemen, geloofde Max Weber. Sociologie wijkt daarom helemaal niet af van de subjectieve ervaringen en overtuigingen van een persoon en houdt rekening met hun invloed op zijn gedrag, evenals de invloed van de totaliteit van deze ervaringen en overtuigingen op het gedrag van de groep. Bovendien adviseerde de wetenschapper om niet te vergeten dat de sociologen zelf bepaalde waarden delen, worden geraakt door gevoelens en bepaalde tradities volgen, wat ook niet anders dan de resultaten van hun onderzoek kan beïnvloeden.